原文
問曰：自汗何以是陽明腑病？答曰：傷寒在表，則腠理致密而無汗；入腑，則熱氣發越，而汗自出矣。
白話
問說：自汗為什麼是陽明腑病？回答說：傷寒在體表時，皮膚紋理緊密而沒有汗；進入腑時，熱氣向外散發，汗就自然流出來了。
卷二
自汗
卷二／陽明腑病9 句
原文
今無汗忽變為有汗者，乃熱邪入腑，熏蒸如鼎沸然，故令汗出也。
白話
現在沒有汗突然變成有汗，是因為熱邪進入腑中，像鍋裡沸騰一樣熏蒸，所以導致出汗。
原文
又問曰：自汗有用桂枝，乃桂枝加附子湯者，何也？
白話
又問說：自汗有使用桂枝，以及桂枝加附子湯的，是什麼原因？
原文
答曰：自汗用桂枝者，太陽傷風症也；用桂枝加附子湯者，因發汗太多，遂漏不止，惡風寒而為表虛也。若陽明腑病，燥渴譫語，孰敢用桂枝者？仲景於桂枝加附子條下，注曰不嘔不渴。可見陽明燥渴，則無用桂枝之理矣。
白話
回答說：自汗使用桂枝，是太陽經傷風的病症；使用桂枝加附子湯，是因為發汗太多，導致汗漏不止，怕風怕寒而成為表虛。如果是陽明腑病，乾燥口渴胡言亂語，誰敢用桂枝？張仲景在桂枝加附子條文下，註解說不嘔吐不口渴。可見陽明病乾燥口渴，就沒有使用桂枝的道理了。
原文
大抵頭痛發熱悉具者，傷風自汗也；因發汗遂漏不止者，陽虛自汗也；煩躁口渴，能消水，不惡風寒而反惡熱者，陽明腑病自汗也。又問曰：直中證，亦自汗，何也？
白話
大致上頭痛發燒全部具備的，是傷風自汗；因為發汗而汗漏不止的，是陽虛自汗；煩躁口渴，能喝水，不怕風寒反而怕熱的，是陽明腑病自汗。又問說：直中證，也有自汗，是什麼原因？
原文
答曰：直中證，冷汗自出，脈沉遲，手足厥冷，乃真陽衰微之象，與陽明胃熱自汗，熏蒸騰沸之狀，天淵相隔矣。又問曰：中暑自汗，亦口渴，何以別之？
白話
回答說：直中證，冷汗自己流出，脈象沉遲，手腳冰冷，這是真陽衰弱的現象，與陽明胃熱自汗，熏蒸沸騰的狀況，相差如同天地之遠。又問說：中暑自汗，也口渴，如何區別？
原文
答曰：中暑自汗，口雖渴，脈必弦細芤遲也。
白話
回答說：中暑自汗，口雖然渴，脈象一定是弦細芤遲。
原文
經云：脈盛身熱，得之傷寒，脈虛身熱，得之傷暑。
白話
經典說：脈象盛大身體發熱，是得了傷寒；脈象虛弱身體發熱，是得了傷暑。
原文
實者、人參白虎湯，虛者、十味香薷飲主之。
白話
實證的，用人參白虎湯；虛證的，用十味香薷飲來主治。
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