原文
問曰：尺寸俱長，何以知邪在陽明經也？答曰：長者，泛溢也，言脈過於本位也。
白話
問說：寸關尺三部脈都呈現長脈，如何知道病邪在陽明經呢？回答說：長脈，是泛溢的意思，指的是脈象超過了原本的部位。
卷二
脈長
卷二／陽明經證6 句
原文
陽明為氣血俱多之經，邪一傳之，則血氣淖溢，故尺寸俱長。
白話
陽明經是氣血都很充足的經脈，病邪一旦傳入，就會導致血氣滿溢，所以寸關尺三部脈都呈現長脈。
原文
又問曰：脈長者，邪在陽明，而用藥有葛根、承氣、白虎不等者，何也？
白話
又問說：脈象呈現長脈，病邪在陽明經，但用藥卻有葛根湯、承氣湯、白虎湯等不同的方劑，這是為什麼呢？
原文
答曰：陽明用葛根者，治陽明經病也；陽明用承氣者，治陽明腑病，邪氣結實也；不用葛根、承氣而用白虎者，治陽明經病，初傳於腑，邪未結實也。
白話
回答說：陽明病使用葛根湯，是治療陽明經的病證；陽明病使用承氣湯，是治療陽明腑的病證，因為邪氣已經結聚堅實；不使用葛根湯、承氣湯而使用白虎湯，是治療陽明經的病證，剛開始傳入腑，邪氣還沒有結聚堅實。
原文
陽明經病，目痛鼻乾，漱水不欲咽，而無便閉、譫語、燥渴之症，是為表病里和，則用葛根湯散之；假如邪已入腑，發熱轉為潮熱，致有譫語、燥渴、便閉、腹脹等症，是為邪氣結聚，則用承氣湯下之；假如陽明經病，初傳於腑，蒸熱自汗，燥渴譫語，而無便閉、腹脹之症，是為散漫之熱，邪未結實，則用白虎湯清中達表而和解之，此治陽明三法也。倘經腑不明，臨證差忒，誤人非淺。
白話
陽明經病，症狀是眼睛疼痛、鼻子乾燥，含漱水卻不想吞下，而且沒有大便不通、胡言亂語、煩躁口渴等症狀，這是表有病而裡氣平和，就使用葛根湯來發散病邪；假如病邪已經進入腑，發熱轉變為潮熱，導致出現胡言亂語、煩躁口渴、大便不通、腹部脹滿等症狀，這是邪氣結聚，就使用承氣湯來攻下；假如陽明經病，剛開始傳入腑，出現發熱出汗、煩躁口渴、胡言亂語，但沒有大便不通、腹部脹滿的症狀，這是散漫的熱邪，邪氣還沒有結聚堅實，就使用白虎湯來清解裡熱並透達體表，從而和解病邪，這就是治療陽明病的三種方法。倘若對經病和腑病分辨不清，臨證時發生差錯，貽誤病人就非同小可了。
原文
因知仲景用攻者，攻陽明之腑，不攻陽明之經；用表者，表陽明之經，非表陽明之腑；辛涼和解者，治腑病散漫之邪，大便未結，腹無所若也。此陽明經腑之說，所宜急講也。
白話
因此可知張仲景使用攻下法，是攻治陽明腑的病證，而不是攻治陽明經的病證；使用發散法，是發散陽明經的病邪，而不是發散陽明腑的病邪；使用辛涼和解的方劑，是治療腑病中散漫的邪氣，此時大便還沒有結硬，腹部也沒有不適的感覺。這就是陽明經病與腑病的區別，是應該趕快講清楚說明白的。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。