原文
或謂：寒邪中臟，一於寒也；風邪中臟，而有寒、有熱，何也？
白話
有人問：寒邪侵入臟腑，完全是寒證；風邪侵入臟腑，卻有寒證、有熱證，這是為什麼呢？
卷一
中風寒熱辨
卷一／中風寒熱辨9 句
原文
愚謂寒、陰邪也，陰主靜，故其中人特為寒中而已矣。
白話
我認為寒是陰邪，陰的特性是靜止，所以它侵犯人體時，只會造成寒中（寒證）罷了。
原文
風、陽邪也，陽主動，善行而數變，故其中人，或為寒中，或為熱中，初無定體也。
白話
風是陽邪，陽的特性是活動，善於運行且變化多端，所以它侵犯人體時，有時是寒中，有時是熱中，原本就沒有固定的型態。
原文
然其所以無定體者，亦因乎人之臟腑為轉移耳。何者？
白話
然而它之所以沒有固定型態，也是因為人體臟腑的狀況而轉變。為什麼呢？
原文
其人臟腑素有鬱熱，則風乘火勢，火借風威，熱氣拂鬱，不得宣通，而風為熱風矣。
白話
如果這個人的臟腑向來有鬱積的熱，那麼風邪就會趁著火勢，火邪藉著風的威力，熱氣鬱結，無法疏通宣散，於是風就變成了熱風。
原文
其人臟腑本屬虛寒，則風水相遭，寒氣冷冽，水凍冰凝，真陽衰敗，而風為寒風矣。
白話
如果這個人的臟腑本來就屬於虛寒，那麼風邪與寒水相遇，寒氣冰冷刺骨，如同水結成冰一樣凝固，人體的真陽衰敗，於是風就變成了寒風。
原文
為熱風，多見閉證，理宜疏導為先；為寒風，多見脫證，理宜溫補為急。夫同一中臟，而寒、熱之別相隔千里。
白話
變成熱風時，多出現閉證，治療原則應當以疏通導引為先；變成寒風時，多出現脫證，治療原則應當以溫補為急務。同樣是風邪侵入臟腑，但寒證與熱證的差別卻有如天壤之別。
原文
其中所以為熱、為寒之故，舉世皆不求解，則三化湯之寒，三生飲之熱，何以同出於書而屹然並立？
白話
其中之所以會形成熱證或寒證的原因，全天下的人都不去探究，那麼三化湯的寒性，三生飲的熱性，為何會同樣出現在醫書中，而且能並存不悖呢？
原文
是以醫道，貴精思審處而自得之，有非語言所能盡也。
白話
因此醫道，貴在能精密思考、審慎處理，並從中自行領悟，有些道理是語言所無法完全表達的。
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