原文
問曰：下利清穀，何以是直中寒證？答曰：寒邪內侵，真陽衰少，無以運行三焦，腐化水穀，經曰：食下即化腐臭而出是有火也，食下不化，完穀而出是有寒也。又曰天寒則水清，天熱則水濁。
白話
問說：腹瀉且排出未消化的食物與清澈的水液，為什麼這是直接侵犯的寒性證候？回答說：寒邪向內侵襲，人體真陽虛弱不足，無法推動三焦運作，也無法腐熟消化水穀。經典說：食物吃下後立刻腐敗發臭而排出，這是體內有火；食物吃下後不消化，完整地排出，這是體內有寒。又說：天氣寒冷時水就清澈，天氣炎熱時水就混濁。
卷二
下利清穀
卷二／直中三陰諸證3 句
原文
今見下利清穀，即是直中寒證，若傳經熱證，則下利腸垢而不下利清穀矣。又問：書云邪熱不殺穀，何謂也？
白話
如今見到腹瀉排出未消化的食物與清水，這就是直接侵犯的寒性證候。如果是循經傳變的熱性證候，就會腹瀉排出腸道中的穢濁之物，而不會腹瀉排出未消化的食物與清水。又問：醫書說邪熱不會消化穀物，這是什麼意思？
原文
答曰：邪熱不殺穀者，乃火性急速，不及變化而出，然必雜於腸垢之中，不比直中寒邪，谷和清水，形如鴨溏也。
白話
回答說：所謂邪熱不會消化穀物，是因為火性急迫快速，食物來不及消化變化就排出，但必定混雜在腸道穢濁物之中，不像直接侵犯的寒邪，排出的是穀物與清水，形狀像鴨糞一樣稀溏。
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