原文
或問曰：脈浮何以是太陽表證？答曰：按之不足，舉之有餘，故曰浮。《內經》曰寸口脈浮，主病在外。
白話
有人問道：脈象浮為什麼是太陽經的表證？回答說：用手指按壓時感覺不足，輕輕抬起手指時卻感覺有餘，所以稱為浮脈。《內經》說：寸口脈浮，表示疾病在體表。
卷二
脈浮
卷二／太陽經證6 句
原文
浮而緊者為傷寒；浮而緩者為傷風，皆主表邪也。設若邪氣入里，則脈必沉，又焉得浮？故浮脈為太陽表證。
白話
脈浮而緊的是傷寒；脈浮而緩的是傷風，都表示體表有邪氣。如果邪氣侵入體內，脈象必定會沉，又怎麼會浮呢？所以浮脈是太陽經的表證。
原文
又問曰：脈浮固屬表證，倘里證見，而脈尚浮者，治當何如？
白話
又問道：脈浮固然屬於表證，如果裡證出現，而脈象仍然浮的，治療應當如何？
原文
答曰：里證脈浮，恐表邪未盡也，必先解表而後攻裡。書云解表不開，切勿攻裡。仲景云結胸證，脈浮者不可下。可見脈浮為在表矣。
白話
回答說：裡證出現脈浮，恐怕是體表的邪氣還沒有完全清除，必須先解除表證，然後再攻治裡證。醫書上說：表證沒有解除，千萬不要攻治裡證。張仲景說：結胸證，脈象浮的不可用瀉下法。由此可見脈浮是表示病在體表了。
原文
然有表證已罷，便閉譫語，腹痛口渴，而脈尚浮者，又當從權下之。
白話
然而也有表證已經消除，出現大便不通、胡言亂語、腹痛口渴，而脈象仍然浮的，又應當根據實際情況靈活使用瀉下法。
原文
仲景云脈浮而大有熱，屬臟者，攻之，不令發汗。此之謂也，此取證不取脈也。
白話
張仲景說：脈浮而大，伴有發熱，屬於臟腑的病證，應當用攻下法，不能讓其發汗。說的就是這個道理，這是依據證候而不是依據脈象來治療。
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