原文
或曰：惡寒何以是表證？答曰：人身外為陽、為表，寒邪屬陰，由表虛為寒所乘，名曰陰盛陽虛也。
白話
有人問：惡寒為什麼是表證？回答說：人身外部為陽，為表，寒邪屬於陰，由於表虛而被寒邪侵襲，這叫做陰盛陽虛。
卷二
惡寒
卷二／太陽經證12 句
原文
陽虛不能溫其膚衛，致表空虛，雖在密室，亦引衣蓋覆，謂之惡寒。經云：陰盛陽虛，汗之則愈。故惡寒屬表證。又問曰：諸書言里證亦惡寒，何也？答曰：里證惡寒直中也，非傳經也。
白話
陽氣虛弱不能溫煦皮膚衛氣，導致體表空虛，即使在密閉的房間裡，也要拉衣服覆蓋，這稱為惡寒。醫經說：陰盛陽虛，用發汗法治癒。所以惡寒屬於表證。又問：各種醫書說裏證也會惡寒，為什麼？回答說：裏證的惡寒是直中，不是傳經。
原文
傳經入里則為熱邪，必然惡熱，豈有惡寒之理。然太陽惡寒，與直中惡寒，何以別之？
白話
傳經入裏就會成為熱邪，必然會怕熱，哪有怕冷的道理呢？然而太陽病的怕冷，與直中裏證的怕冷，如何區別呢？
原文
病人頭痛發熱而惡寒者，表證也；無頭痛發熱而惡寒者，直中里證也。
白話
病人頭痛、發熱並且怕冷的，是表證；沒有頭痛、發熱只是怕冷的，是直中裏證。
原文
經云：發熱惡寒發於陽，無熱惡寒發於陰也。
白話
醫經說：發熱怕冷是病發於陽，不發熱只怕冷是病發於陰。
原文
又問曰：陽明腑病，口燥渴而背微惡寒者，豈非傳經里證乎？
白話
又問：陽明腑證，口乾燥、口渴而且背部微微怕冷，難道不是傳經的裏證嗎？
原文
答曰：惡寒者，表未盡也，因其燥渴之甚，故用白虎加人參湯，此活法也。
白話
回答說：怕冷，是因為表邪還沒有完全解除，但因為口乾口渴很嚴重，所以用白虎加人參湯，這是靈活變通的方法。
原文
仲景云：發熱無汗，表未解者，不可與白虎湯，渴欲飲水，無表證者，白虎加人參湯主之。
白話
張仲景說：發熱無汗，表證未解的，不能用白虎湯；口渴想喝水，沒有表證的，用白虎加人參湯主治。
原文
此證微惡寒，則表邪將解，口燥渴，則裡熱已熾，故用此方。設口不燥渴，亦安得而用之乎？
白話
這種證候稍微怕冷，說明表邪將要解除，口乾口渴，說明裏熱已經熾盛，所以用這個方子。假如口不乾渴，又怎麼會用它呢？
原文
又問曰：誤下而成結胸，脹痛甚急，倘惡寒者，何以治之？
白話
又問：因誤用下法而形成結胸，脹痛非常劇烈，如果病人怕冷，該怎麼治療呢？
原文
答曰：結胸為醫誤下而成，今惡寒者，是表邪未盡結於胸中，必先解表，方服陷胸湯、丸，若誤攻之，表邪又結於胸，則更危矣。
白話
回答說：結胸是因為醫生誤用下法形成的，現在病人怕冷，是表邪還沒有完全解除而結在胸中，必須先解表，然後才能服用陷胸湯或陷胸丸，如果錯誤地攻下，表邪又會結在胸中，那就更危險了。
原文
故結胸證，有一毫惡寒，必先散之而後攻之。可見惡寒屬太陽表證也。
白話
所以結胸證，只要有一點點怕冷，必須先發散表邪然後再攻下。可見怕冷屬於太陽表證。
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