原文
雜症主治四字者，氣、血、痰、郁也。丹溪治法，氣用四君子湯，血用四物湯，痰用二陳湯，郁用越鞠丸，參差互用，各盡其妙。
白話
治療雜症的主要四個字，就是氣、血、痰、郁。朱丹溪的治療方法，氣病用四君子湯，血病用四物湯，痰病用二陳湯，鬱病用越鞠丸，交互參差運用，各自發揮其精妙之處。
卷一
雜症主治四字論
卷一／雜症主治四字論11 句
原文
薛立齋從而廣之，氣用補中，而參以八味，益氣之源也。血或四物，而參以六味，壯水之主也。
白話
薛立齋繼承並加以擴展，氣病用補中益氣湯，並配合八味丸，這是為了補益氣的來源。血病有時用四物湯，並配合六味丸，這是為了強壯水（腎陰）的根本。
原文
痰用二陳，而兼以六君，補脾土以勝濕，治痰之本也。
白話
痰病用二陳湯，並兼用六君子湯，這是為了補益脾土來戰勝濕邪，是治療痰的根本方法。
原文
郁用越鞠，而兼以逍遙，所謂以一方治木鬱而諸郁皆解也。用藥之妙，愈見精微。
白話
鬱病用越鞠丸，並兼用逍遙散，這就是所謂用一個方劑治療肝氣鬱結，而各種鬱結都能解除。用藥的精妙之處，更顯現出其精深細微。
原文
以愚論之，氣虛者，宜四君輩，而氣實者，則香蘇、平胃之類可用也。
白話
依我的看法，氣虛的人，適合用四君子湯這一類的方劑；而氣實的人，則香蘇散、平胃散這一類的方劑可以使用。
原文
血虛者，宜四物輩；而血實者，則手拈、失笑之類可用也。
白話
血虛的人，適合用四物湯這一類的方劑；而血實的人，則手拈散、失笑散這一類的方劑可以使用。
原文
尋常之痰，可用二陳輩，而頑痰膠固致生怪症者，自非滾痰丸之類不濟也。
白話
一般的痰，可以用二陳湯這一類的方劑；但是頑固黏滯、導致產生怪異病症的痰，若非用滾痰丸這一類的方劑是無法救治的。
原文
些小之郁，可用越鞠、逍遙輩，而五郁相混，以致腹膨腫滿，二便不通者，自非神佑、承氣之類弗濟也。
白話
輕微的鬱結，可以用越鞠丸、逍遙散這一類的方劑；但是五種鬱結相互混雜，導致腹部脹滿腫大、大小便不通暢的，若非用神佑丸、承氣湯這一類的方劑是無法救治的。
原文
大抵尋常治法，取其平善，病勢堅強必須峻劑以攻之，若一味退縮，則病不除。
白話
大體上，一般的治療方法，選用平和穩妥的藥物；如果病勢頑固強盛，就必須用峻猛的方劑來攻擊它。如果一味退縮畏懼，那麼疾病就無法消除。
原文
而不察脈氣，不識形情，浪施攻擊，為害尤烈。
白話
但是如果不仔細診察脈象氣機，不辨識形體證情，胡亂施用攻擊性的藥物，所造成的危害會更加嚴重。
原文
務在平時，將此氣、血、痰、郁四字，反復討論，曲盡其情，辨明虛實寒熱，輕重緩急，一毫不爽，則臨證灼然，而於治療雜症之法，思過半矣。
白話
務必在平時，將這氣、血、痰、郁四個字，反覆討論研究，詳盡了解其中的各種情況，辨別清楚虛實寒熱、輕重緩急，做到一絲一毫都不差錯，那麼臨證時就能看得清清楚楚，而對於治療雜症的方法，也就領悟超過一半了。
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