原文
世間之病，人皆曰傷寒最難，而非難也，難莫難於六氣之相雜而互至耳。六氣者，風、寒、暑、濕、燥、火是也。然冬月致病只三字，風、寒、火是也。春兼四字，風、寒、濕、火是也。夏兼五字，風、寒、暑、濕、火是也。秋只四字，風、寒、燥、火是也。其有非時之燥濕，則又天之變氣也。
世間的疾病，人們都說傷寒最難治療，但並非真的難，最難的在於六種邪氣相互雜糅、交替侵犯人體。這六氣，是指風、寒、暑、濕、燥、火。然而冬季致病的只有三個因素：風、寒、火。春季兼有四個：風、寒、濕、火。夏季兼有五個：風、寒、暑、濕、火。秋季只有四個：風、寒、燥、火。那些不合時令的燥濕之氣，則是天候的變異邪氣。
原文
大抵氣愈雜則其治愈難，吾姑即夏間之五氣而明辨之。五氣既明，則其少者不煩言而已解。
大體來說，邪氣越複雜多變，治療就越困難。我姑且以夏季的五氣來詳細說明。明白這五氣之後，其他季節較少邪氣的情況，就不需要多說也能理解了。
原文
假如脈浮緩，自汗頭痛，發熱而惡風者，傷風也；脈浮緊，無汗頭痛，發熱而惡寒者，傷寒也。此隨時感冒，雖在暑月，亦必有之。
假如脈象浮緩、自汗、頭痛、發熱而怕風的，是傷風；脈象浮緊、無汗、頭痛、發熱而怕冷的，是傷寒。這是隨季節而發生的感冒，即使在暑季，也一定會有。
原文
亦有納涼飲冷，臟受寒侵，遂至嘔吐痛瀉，脈沉遲，手足厥冷，口鼻氣冷，此乃夏月中寒之候，反因避暑太過而得之也。
也有因為貪涼吃冷食，臟腑受到寒邪侵襲，於是導致嘔吐、疼痛、腹瀉，脈象沉遲，手腳冰冷，口鼻之氣也冷，這是夏季中了寒邪的證候，反而是因為避暑過度而引起的。
原文
至於暑症，乃夏月之正病，然有傷暑、中暑、閉暑之殊。
至於暑症，是夏季的典型疾病，但有傷暑、中暑、閉暑三種不同的類型。
原文
傷暑者，病之輕者也，其症汗出、身熱而口渴也；中暑者，病之重者也，其症汗大泄，昏悶不醒，蒸熱齒燥，或煩心喘喝、妄言也；閉暑者，內伏暑氣，而外為風寒閉之也，其頭痛身痛，發熱惡寒者，風寒也，口渴煩心者，暑也。
傷暑，是病情較輕的，症狀是出汗、身體發熱而口渴；中暑，是病情較重的，症狀是大量出汗、昏迷悶脹不能醒來、發熱、牙齒乾燥，或者心煩、喘息不止、說胡話；閉暑，是體內蘊藏暑氣，而外表被風寒邪氣所束縛，症狀中頭痛身痛的、發熱怕冷的，是風寒，口渴心煩的，是暑邪。
原文
其有霍亂吐瀉而轉筋者，則又因暑而停食、伏飲以致之也。
那些霍亂上吐下瀉並伴隨抽筋的，則又是因為暑邪加上食物停滯、體內水飲積聚所導致的。
原文
然停食、伏飲，濕氣也，或身重體痛，腹滿脹悶，泄利無度，皆濕也。
然而食物停滯和水飲積聚，都屬於濕邪，或者表現為身體沉重疼痛、腹滿脹悶、泄瀉沒有節制，都屬於濕邪。
原文
風寒暑濕，四氣動而火隨之，是為五氣，所謂夏兼五字者以此。
風、寒、暑、濕四種邪氣一經發動，火邪就會隨之而來，這就是五氣，夏季之所以說兼有五個字，就是因為這個緣故。
原文
然而各字分見，其為治也易，五字互見，其為治也難。假如風暑相搏，名曰暑風，其症多發搐搦。
然而各個因素分開出現，治療就容易；五個因素同時出現，治療就困難。比如風和暑相互搏結，叫做暑風，症狀多表現為抽搐痙攣。
原文
暑濕相搏，名曰濕溫，其症頭痛自汗，譫語，身重，腹滿，足脛寒。
暑和濕相互搏結，叫做濕溫，症狀表現為頭痛、自汗、神昏譫語、身體沉重、腹滿、小腿寒冷。
原文
風熱相搏，名曰風溫，其症自汗身重，多眠，鼻息鼾，語言難出。
風和熱相互搏結，叫做風溫，症狀表現為自汗、身體沉重、嗜睡、打呼嚕、說話困難。
原文
濕氣兼風，名曰風濕，濕氣兼寒，名曰寒濕，其症骨節煩疼，不能自轉側。
濕邪兼有風邪，叫做風濕；濕邪兼有寒邪，叫做寒濕，症狀是關節疼痛劇烈，不能自行轉動身體。
原文
復有風寒挾濕，發為剛、柔二痙，其症口噤，身反張。
又有風寒夾雜濕邪，引發出剛痙和柔痙兩種痙攣病，症狀是牙關緊閉、身體向後仰拗。
原文
更有濕熱相攻，發為五痿，其症四肢痿廢，不能自收持。此皆五氣相兼而互見者也。
又有濕熱相互侵襲，發為五種痿證，症狀是四肢痿弱廢用，不能自主活動。這些都是五氣相兼、相互影響的病症。
原文
又況冬月傷寒，伏藏於筋骨之間，至夏感熱氣而發者，名曰熱病。天行不正之氣，發作非時者，名曰疫氣。
更何況冬季的傷寒，潛伏藏在筋骨之間，到了夏季感受到熱邪而引發的，叫做熱病。天候流行的不正之氣，不按季節發作的，叫做疫氣。
原文
更有病氣相傳染，沿門合境皆病者，斯為在人之疫，為害尤多。
又有疾病之氣相互傳染，沿著住戶、整個地區都染病的，這是傳染給人的疫症，為害尤其嚴重。
原文
夫此熱病、疫病，傳之臟腑，大便不通，則燥氣隨之，是五氣之中，復兼六氣矣。
這些熱病、疫病，傳入臟腑後，如果大便秘結不通，燥氣就會隨之產生，這樣五氣之中，又兼有了六氣了。
原文
更有體虛、勞倦、注夏等病，紛紜交錯於其間，若不明辨親切，孟浪投劑，傷生非淺。
更有體虛、勞累過度、注夏等疾病，交錯紛紜在其中，如果不能清楚準確地辨別，就盲目地用藥，對生命的損傷可不輕微。
原文
奈何醫者一見發熱，不問是暑、是濕，概行表散，散之不效，隨用和解，解之不去，隨用清涼，涼之不效，繼以補益，其中有幸全者，則引為己功，而傾危乍至，則委之天數。
無奈醫生一看到發熱，不問是暑邪還是濕邪，一律用發汗解表的方法，發汗無效就跟著用和解的藥物，解散不了就跟著用清熱的辦法，清熱還是無效，就接著用補益的藥物，其中僥倖康復的，就拿來當作自己的功勞，而危亡突然降臨，就把責任推給天命。
原文
豈知致病之初，認證投藥，取效甚易，及其日久病深，敗證悉具，雖有善者，亦莫如之何也已！
哪裡知道在生病的初期，准確辨證後給藥，取得療效很容易，等到病程拖久了、病情深入，各種壞證都表現出來了，即使有高明的醫生，也無可奈何了！
原文
予不自揣，特著此論，先指夏間五氣而發明之，庶紛紜錯雜之症，不至混淆，則觸目洞然，施治如法，亦救世之一端耳。嗟乎！
我不自量力，特地寫了這篇論述，先以夏季的五氣來闡明其中的道理，希望這些紛紜錯雜的症狀，不至於混亂不清，使人看了就能明白透徹，依法施治，也算是救世的一個途徑罷了。可嘆啊！
原文
五氣既明，多者已辨，則三氣、四氣之雜至者，不難辨矣。
明白這五氣之後，多的情況已經能辨別了，那麼三氣、四氣的複雜情況，就不難辨別了。
原文
況傷寒一症，表裡可分，傳中可別，上、中、下三焦可憑，而又何難乎？
何況傷寒這個病症，表症和裡症可以分清，傳經和直中可以區別，上焦、中焦、下焦可以作為判斷的依據，又有什麼困難的呢？
所以我說：傷寒本身並不難，難就難在六氣的相互雜糅和交替侵犯。
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