原文
古人有言：病臥於床，委之庸醫，比於不慈不孝。是以為人父子者，不可以不知醫。雖然，醫豈易知乎哉！
白話
古人曾說：生病臥在床上，把病情交給庸醫處理，這就像對父母不孝順。因此作為人子的人，不可以不懂醫學。雖然如此，醫術哪裡是容易了解的呢！
自序
自序
自序14 句
原文
知其淺而不知其深，猶未知也；知其偏而不知其全，猶未知也。
白話
只知道表面而不知道深入，就像不知道一樣；只知道片面而不知道全面，就像不知道一樣。
原文
以卑鄙管窺之見，而自稱神良，其差誤殆有甚焉。予少多病，每遘疾則纏綿難愈。
白話
以淺薄有限的見解，卻自稱神妙高明，其中的錯誤恐怕更嚴重。我從小就多病，每次遇到疾病就拖延難以康復。
原文
因爾酷嗜醫學，潛心玩索者有年，而四方求治者日益繁，四方從遊者日益眾。
白話
因此非常熱愛醫學，潛心研究探索了多年，而四方前來求診的人日益增多，跟隨學習的人也日益眾多。
原文
然此衷常慄慄危懼，凡書理有未貫徹者，則晝夜追思；恍然有悟，即援筆而識之。歷今三十載，殊覺此道精微。
白話
然而內心常常惶恐畏懼，凡是書中道理有未完全理解的，就日夜追尋思考；忽然有所領悟，就立刻提筆記錄下來。至今已過三十年，更加深感這門學問精深微妙。
原文
思貴專一，不容淺嘗者問津；學貴沉潛，不容浮躁者涉獵。
白話
思考貴在專心致志，不容許淺嘗辄止的人探討；學問貴在深入潛修，不容許浮躁的人涉獵。
原文
蓋以上奉君親，中及僚友，下逮卑幼，性命攸關。
白話
大概用來供奉君主和父母，中間惠及同僚朋友，下面延伸到卑微年幼者，關乎性命。
原文
其操術不可不工，其處心不可不慈，其讀書明理，不至於豁然大悟不止。
白話
運用技術不可不精到細緻，存心不可不仁慈憐憫，讀書明曉道理，不到豁然開朗大徹大悟絕不停歇。
原文
爰作是書，以教吾徒，而名之曰《醫學心悟》。蓋警之也。然心悟者，上達之機；言傳者，下學之要。
白話
於是寫了這部書，用來教導我的弟子，命名為《醫學心悟》。這是為了警醒告誡啊。然而用心領悟，是通往高深境界的關鍵；用語言傳授，是初步學習的要點。
原文
二三子讀是書，而更加博覽群言，沉思力索，以造詣於精微之域，則心如明鏡，筆發春花，於以拯救蒼生，而藥無虛發，方必有功。
白話
各位弟子讀這部書，再更加博覽各種言論，深入思考努力探索，達到精深微妙的境界，那麼心地如明鏡般清澈，筆下如春花般煥發，用來拯救百姓，藥物沒有白白使用的，方劑必定見效。
原文
仰體天帝好生之心，修證菩提普救之念，俾閭閻昌熾，比戶安和，永杜夭札之傷，咸登仁壽之域。豈非業醫者所深快乎！
白話
上體天帝愛護生命的心意，修煉證得菩提普度救世的願念，使街巷昌盛繁榮，家家戶戶平安和諧，永遠杜絕夭折死亡的傷害，全都進入仁愛長壽的境界。這難道不是從事醫道的人所深深快樂的嗎！
原文
況為父者，知此可以言慈；為子者，知此可以言孝。
白話
何況作為父親的，懂這些可以說是慈愛；作為子女的，懂這些可以說是孝順。
原文
以之保身而裕如，以之利人而各足，存之心則為仁術，見之事則為慈祥，尤吾道中所當景慕也。二三子識之，予日望之。時
白話
用它來保養自身就綽綽有餘，用它來利益他人就各得其宜，存在心裡就是仁愛之術，見之於行事就是慈祥之德，尤其是我們同道中所應當敬仰羨慕的。各位弟子記住這些，我天天期望著。
原文
雍正十年孟春月吉旦 天都普明子程國彭鍾齡自序
白話
雍正十年正月初一吉日良辰 天都普明子程國彭鍾齡自序
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。