原文
大滿之症，真假難知，必須辨明，始無差錯。
白話
大滿這種病症，真偽難以判斷，必須分辨清楚，才不會出差錯。
真症假症辨
大滿
真症假症辨10 句
原文
大約真滿之病，邪氣橫塞於胃中，得之傷寒之症者居多，仲景張公用陷胸湯是也。
白話
大致說來，真正的滿症，是邪氣橫塞在胃中，多半來自傷寒病症，張仲景先生使用的陷胸湯就是治療這個的。
原文
但此方峻利，無病之人誤服之，下喉之後，覺心如崩陷，倘虛弱之人服之，又將何如？故必同傷寒愈後作大滿者，曾否用過何物。
白話
但是這個藥方藥性猛烈，沒有病的人誤服後，藥一下喉嚨，就會覺得心臟像崩塌陷落一樣；如果是虛弱的人服用，又會怎麼樣呢？所以必須問清楚傷寒痊癒後出現大滿的患者，曾經用過什麼東西。
原文
倘有食塞在胃中，可用陷胸湯下之，然亦一時權宜之計，而不可執之以概治大滿之症也。
白話
如果有食物堵塞在胃中，可以用陷胸湯來攻下，但這也只不過是一時的權宜之計，不能固守這個方法來一概治療大滿的病症。
原文
傷寒大滿，倘能可以忍受，不若餓以待之為妙，亦不必定用陷胸之湯，況原無大滿，更非實滿乎，烏可孟浪用之，以夭人之性命哉？
白話
傷寒引起的大滿，如果還能忍受，不如用飢餓來等待它自然好轉為妙，也不一定要用陷胸湯；何況原本沒有大滿，更不是實滿，怎麼可以魯莽用藥，來斷送人的性命呢？
原文
至於假滿之症，心懊憹而難眠，腹虛脹而不實，手中按之而不痛，以指彈之作逢逢之聲，水飲可入，食物難進，此皆假滿之病也。
白話
至於假滿的病症，心裡煩悶難以入睡，肚子虛脹而不結實，用手按壓也不痛，用手指彈會發出「逢逢」的聲音，水可以喝進去，但食物難以吞下，這些都是假滿的疾病。
原文
法當開其木鬱之氣，培其脾胃之土，分其下消之勢，宣其上焦之滯，自然中州太平，輸挽有路，運用有基，又何慮中滿之患哉？犯此等之病，宜久治而不可責之近功。
白話
治法應當疏通肝木鬱結的氣機，培補脾胃的土氣，分擔下焦消導的趨勢，宣通上焦的滯塞，這樣自然中焦（脾胃）就會平穩，輸送運化有通道，運作有基礎，又何必擔心中滿的禍患呢？得了這類疾病，應該長期調治，不能要求短期見效。
原文
余定一方，時時常服，自然郁開而滿除也，名為化消湯。
白話
我擬定了一個藥方，時常服用，自然鬱結打開、脹滿消除，藥方名叫化消湯。
原文
此方無論傷食，□可見□（此處可能有脫文，按要求不修改，故保留），方中再加柴胡七分，芍藥三錢，凡遇滿症，均可施治，此又治假滿之法也。化消湯
白話
這個藥方不論是傷食，□可見□（此處可能有脫文，按要求不修改，故保留），方中再加柴胡七分、芍藥三錢，凡是遇到滿症，都可以使用治療，這又是治療假滿的方法。化消湯
原文
人參（一錢） 甘草（一分） 蘿蔔子（一錢） 白朮（五錢） 薏仁（五錢） 枳殼（一錢） 陳皮（五分） 厚朴（五分） 神麯（五分） 山楂（五粒） 麥芽（二錢） 砂仁（一粒）水煎服
白話
人參（一錢）、甘草（一分）、蘿蔔子（一錢）、白朮（五錢）、薏仁（五錢）、枳殼（一錢）、陳皮（五分）、厚朴（五分）、神麯（五分）、山楂（五粒）、麥芽（二錢）、砂仁（一粒），用水煎煮後服用。
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