辨症玉函

上症下症辨

痰症

上症下症辨11
原文
痰症之分上下者,其故何哉?痰在胃中者,上也;痰在脾中者,下也;痰在腎中者,下之下也。世人謂肺中有痰者,誤。盖肺乃嬌藏,一物不容,如何有痰?
白話
痰症區分上下,原因是什麼呢?痰在胃中的,屬於上部;痰在脾中的,屬於下部;痰在腎中的,屬於下之下部。世人說肺中有痰,這是錯誤的。因為肺是嬌嫩的臟器,容不下一樣東西,怎麼會有痰呢?
原文
肺痰者,因肺有病,因謂之也,其實皆胃中之痰耳。
白話
所謂肺痰,是因為肺有病,所以才這樣稱呼,其實都是胃中的痰罷了。
原文
若心亦有痰,肝亦有痰,二皆因其病而命名,而終不可謂心肝有痰,不統之於胃中也。故言胃,而凡有在上之痰,舉皆包之矣。治上之痰奈何?
白話
至於心也有痰,肝也有痰,二者都是因為其有病而命名,但終究不能說心肝有痰,而不統屬於胃中。所以說胃,凡是上部的痰,全都包括在裡面了。治療上部的痰該怎麼辦呢?
原文
健其胃而清其痰,補其氣而利其濕,治上焦之痰,其庶幾乎?然而上痰終何以辨之?
白話
健壯他的胃並清除他的痰,補益他的氣並利除他的濕,治療上焦的痰,大概可以了吧?然而上部的痰終究要如何辨別呢?
原文
必感風寒而得之,或黃或白,或成磈而膠結不開,或嘔吐而終朝不已,或胸悶而作脹,或鼻塞而氣粗,或咳嗽而隨吐,或咯唾而難出,或如敗絮,或如黃膿,此皆上痰也。我有一方,可以通治之,神效方名攻痰散。此方健胃補氣,又兼利濕消痰而去風也。痰在下者,雖有脾腎之別,而症實相同。
白話
必定是感受風寒而得的,痰色或黃或白,或者結成硬塊而膠結不開,或者嘔吐而整日不停,或者胸悶而作脹,或者鼻塞而呼吸粗重,或者咳嗽而隨即吐出,或者咯唾而難以排出,或者像敗絮,或者像黃膿,這些都是上部的痰。我有一個方子,可以通治這些症狀,神效方名叫攻痰散。這個方子健胃補氣,又兼利濕消痰而祛風。痰在下部的,雖然有脾腎的區別,但症狀實質相同。
原文
脾氣之虛,而後腎水之泛;腎氣之乏,而後脾土之虧,原相因而至也。
白話
脾氣虛弱,之後腎水泛濫;腎氣匱乏,之後脾土虧損,本來是相互因果而發生的。
原文
其症則有純吐清水者,蓋命門無火,則水寒;命門無火,則土亦寒。水土既寒,又何有堤防之障哉?勢必狂潤洶湧,上騰氾濫,而不可止遏。
白話
其症狀有純粹吐出清水的,因為命門無火,則水寒;命門無火,則土也寒。水土既已寒冷,又哪裡有堤防的屏障呢?勢必猛烈滋潤洶湧,向上騰湧氾濫,而不可制止。
原文
方用返流湯,一劑而痰靜,再劑而痰消,四劑而痰無矣。
白話
方劑使用返流湯,一劑後痰平息,再一劑後痰消除,四劑後痰就沒有了。
原文
此方妙在以白朮為君,健脾,而佐之以補腎消痰之藥,引水歸源,而先堅其土氣,俠水不能蕩其土,則土自然能制夫水也。攻痰散
白話
這個方子妙在於以白朮為君藥,健脾,而輔以補腎消痰的藥物,引水歸源,並且先鞏固其土氣,使水不能沖盪其土,那麼土自然能夠制服水了。攻痰散
原文
白朮(三錢),茯苓(五錢),柴胡(一錢),白芍(五錢),半夏(三錢),神麯(一錢),黃芩(一錢),甘草(一錢),天花粉(二錢),水煎服。返流湯
白話
白朮(三錢),茯苓(五錢),柴胡(一錢),白芍(五錢),半夏(三錢),神麯(一錢),黃芩(一錢),甘草(一錢),天花粉(二錢),用水煎服。返流湯
原文
白朮(一錢),山藥(五錢),薏仁(五錢),芡實(五錢),山茱萸(五錢),北五味(二錢),肉桂(二錢),人參(三錢),白芥子(五錢),水煎服。
白話
白朮(一錢),山藥(五錢),薏仁(五錢),芡實(五錢),山茱萸(五錢),北五味(二錢),肉桂(二錢),人參(三錢),白芥子(五錢),用水煎服。