辨症玉函

虛症實症辨

大小便閉

虛症實症辨14
原文
大便之閉結,實有虛實之分。實者,乃風火結於臟腑之間,故成閉結之症,手按之而痛者是也。
白話
大便的閉結,確實有虛實的分別。實證,是風火結聚在臟腑之間,所以形成閉結的症狀,用手按壓會感到疼痛的就是這種情況。
原文
虛者,雖亦閉結,覺肛門艱澀,有不能暢遂之狀,然手按腹中平平無痛,飲食如常,亦不十分緊急,以此辨虛實,斷斷不爽。其方上文已講,茲不再贅。至於小便之閉塞,虛實從何而分?
白話
虛證,雖然也有閉結,但感覺肛門艱澀,有不能順暢排便的情形,然而用手按壓腹部平平無痛,飲食如常,也不十分緊急,用這些來辨別虛實,絕對不會有差錯。它的藥方上文已經講過,這裡不再贅述。至於小便的閉塞,虛實從哪裡區分呢?
原文
虛者,乃膀胱寒甚,內無火氣之化源,故爾寒如冰凍而不能出,其症亦覺腹痛而難忍,然以熱手按之,反覺快然,服熱湯姜水則快,飲寒湯冷汁而痛加者是也。
白話
虛證,是膀胱寒氣很重,體內沒有火氣的化生之源,所以寒冷如冰凍而不能排出,其症狀也感覺腹痛難忍,但是用熱手按壓,反而覺得舒服,喝熱湯薑水就舒服,喝寒湯冷飲則疼痛加劇的就是這種情況。
原文
古人用五苓散,多加肉桂,亦能奏功,但此方止可救急於一時,而不能久遠之寬快。
白話
古人用五苓散,多加肉桂,也能奏效,但此方只能救急一時,而不能長久地舒適。
原文
吾今定一方,實可長服有功,實非旦夕之取效也。方名溫水散。
白話
我現在制定一個藥方,確實可以長期服用有效,絕非短時間就能見效的。方名叫做溫水散。
原文
此方利水而不耗氣,去濕而溫其源,久暫皆可奏功,勝於五苓散多多矣。治小便閉結之實症奈何?蓋
白話
此方利水而不耗氣,去濕而溫暖其根源,無論久暫都可奏效,勝過五苓散很多了。治療小便閉結的實證怎麼辦呢?因為
原文
膀胱有火,邪壅於小腸之口,而不得下達;且肺金又熱,不傳清肅之氣,而反傳溫熱之氣,故點滴不能出,以致腹痛而不可按。
白話
膀胱有火,邪氣壅塞在小腸的開口處,而不能向下通達;而且肺金又熱,不傳送清肅之氣,反而傳送溫熱之氣,所以點滴都不能排出,導致腹痛而不可按壓。
原文
急迫之狀,往往至於雙目之紅腫,而心煩意躁,刻不可眠。倘治之不得法,有數日不便而死者矣。我今定一方以救此危症,方名疏浚丹。
白話
急迫的狀況,往往導致雙目紅腫,並且心煩意躁,片刻不能安眠。倘若治療不得法,有數日不能小便而死亡的情形。我現在制定一個藥方來救治這種危症,方名叫做疏浚丹。
原文
此方之奇,奇在用寄奴與王不留行二味,走而不守,又能瀉膀胱之火。
白話
此方的奇妙,在於使用劉寄奴和王不留行兩味藥,走竄而不守滯,又能瀉膀胱之火。
原文
然過於下行,加入升麻以提其氣,譬如水注之法,上升而下即降也。
白話
然而過於下行,加入升麻來提升其氣,譬如水注的方法,上升而下降就會降低。
原文
況方中又有白朮、薏仁以健脾土,而仍是利濕之聖藥,自然手到病除,下喉而水如奔決也。
白話
何況方中又有白朮、薏仁來健脾土,而這些仍然是利濕的聖藥,自然手到病除,藥下喉嚨而水液如奔騰決口般排出。
原文
設徒以五苓散以利水,而不知升提之法,亦徒然利之也。溫水散
白話
假如只使用五苓散來利水,而不知道升提的方法,也只是白白地利水而已。溫水散
原文
人參(三錢) 白朮(五錢) 肉桂(二錢) 茯苓(五錢) 升麻(五分) 車前子(三錢) 薏仁(一兩) 蓮子(三錢連心用)水煎服疏浚丹
白話
人參三錢,白朮五錢,肉桂二錢,茯苓五錢,升麻五分,車前子三錢,薏仁一兩,蓮子三錢(連心用),水煎服。疏浚丹
原文
車前子(五錢) 劉寄奴(三錢) 肉桂(一分) 王不留行(三錢) 升麻(一錢) 薏仁(一兩) 豬苓(三錢) 白朮(五錢) 水煎服
白話
車前子五錢,劉寄奴三錢,肉桂一分,王不留行三錢,升麻一錢,薏仁一兩,豬苓三錢,白朮五錢,水煎服。