原文
肝為盡陰，膽無別竅，故胃中水穀，一有所積，輒遏肝膽之火，曲直而不得伸，癖以是成，熱由此郁。
白話
肝是純陰之臟，膽沒有另外的竅道，所以胃中的水穀一旦有所積滯，就會抑制肝膽的火氣，導致其彎曲伸直不能自如，痞塊因此形成，鬱熱由此產生。
吞酸
吞酸（2）
吞酸37 句
原文
木中有此鬱熱之火，金畏而不敢平，勝我者不能平，我勝者不得去，濕熱無從宣泄，此吐酸之所由來也。
白話
木中有這種鬱熱的火，金畏懼而不敢去平定它，剋我者不能平定，我剋者不能去除，濕熱無處宣洩，這就是吐酸的原因。
原文
法宜寒因熱用，於木中瀉去火邪，使金無所畏而木可平；用熱性引入肝膽，使辛有所宣而鬱可達。金行從左，何木令之不條耶？（程郊倩）
白話
治法宜用寒因熱用，在木中瀉去火邪，使金無所畏懼而木得以平定；用熱性藥物引入肝膽，使辛味得以宣發而鬱結能夠通達。金氣從左運行，哪有不使木氣條達的呢？（程郊倩）
原文
凡積滯中焦，久郁成熱，因而作酸者，此酸之屬於熱也。
白話
凡是積滯在中焦，長久鬱結而成熱，因而產生酸味的，這種酸屬於熱。
原文
若客寒犯胃，頃刻成酸，本無鬱熱，因寒所化者，此酸之屬於寒也。。
白話
若是外寒侵犯胃腑，立刻形成酸味，本無鬱熱，是因寒而化的，這種酸屬於寒。
原文
吞酸雖小疾，然可暫不可久，久而不愈，為噎隔反胃之漸。
白話
吞酸雖然是小病，但可以暫時存在卻不能持久，長久不癒，會成為噎膈反胃的預兆。
原文
若脈兩關俱弦者，尤宜慎防，以木來凌土故耳。（《證治匯補》）
白話
若脈象兩關都弦的，尤其應當謹慎預防，因為木來欺凌土的緣故。（《證治匯補》）
原文
病轉入胃，煎熬津液，變成酸汁，胃口有如醋甕。
白話
病邪轉入胃中，煎熬津液，變成酸汁，胃裡像醋罈子一樣。
原文
胃中之熱，有如曲糵，谷飲一入，頃刻釀成酢味矣。
白話
胃中的熱，如同酒麴，穀物飲料一進入，立刻釀成酸味了。
原文
有時新谷方咽，舊谷即為迸出，若互換者；緣新谷芳甘未變，胃愛而受之，其酸腐之餘，自不能留也。
白話
有時新穀剛嚥下，舊穀就被吐出，好像互換一樣；因為新穀芳香甘甜未變，胃喜歡而接受它，那些酸腐的剩餘，自然不能停留。
原文
夫人身天真之氣，全在胃口，今暗從火化，津液升騰屑越，已非細故。
白話
人身天真之氣，全在胃口，現在暗中被火化，津液升騰散失，已不是小事。
原文
況土曰稼穡，作甘者也；木曰曲直，作酸者也。
白話
況且土對應稼穡，產生甘味；木對應曲直，產生酸味。
原文
甘反作酸，木來侮土，故驅其酸，而反其甘，惟有用剛藥一法。
白話
甘味反而變酸，是木來侮土，所以驅除酸味，恢復甘味，只有用剛藥一種方法。
原文
剛藥者，氣味俱雄之藥，能變胃而不受胃變者也。
白話
剛藥，是氣味都很雄烈的藥物，能改變胃的功能而不受胃的改變。
原文
但可用剛中之柔，不可用柔中之剛，如六味加桂、附，柔中之剛也。
白話
但可用剛中的柔藥，不可用柔中的剛藥，比如六味丸加桂枝、附子，就是柔中的剛。
原文
於六味作酸藥中，入二味止酸藥，當乎不當乎？剛中之柔，如連理湯丸是也。
白話
在六味丸這種製酸藥中，加入兩味止酸藥，合適不合適？剛中的柔，比如連理湯丸就是。
原文
剛非過剛，更有柔以濟其剛，可收去酸之績矣。（喻嘉言）
白話
剛不是過分的剛，更有柔來輔助其剛，可以收到去酸的功效。（喻嘉言）
原文
吞酸，多屬脾虛木旺。證見面色萎黃，胸膈不利。
白話
吞酸，多屬於脾虛木旺。症狀見面色萎黃，胸膈不舒。
原文
世醫每投清氣化痰之藥，多致便瀉食少而危。
白話
世間醫生常常使用清氣化痰的藥物，多導致腹瀉食少而危險。
原文
此證當用六君子湯，加炮薑、木香、吳茱萸。
白話
此證應當用六君子湯，加炮薑、木香、吳茱萸。
原文
若脾腎俱虛者，宜用六君子湯，加肉蔻、補骨脂。中氣虛弱者，宜用理中湯，加吳茱萸。
白話
若脾腎俱虛的，宜用六君子湯，加肉豆蔻、補骨脂。中氣虛弱的，宜用理中湯，加吳茱萸。
原文
其有鬱火，服連理湯不應者，宜用補中益氣湯，加木香、炮姜，送左金丸。中氣虛寒者，宜用附子理中湯。（薛立齋）脈候
白話
如果鬱火，服連理湯無效的，宜用補中益氣湯，加木香、炮薑，送服左金丸。中氣虛寒的，宜用附子理中湯。（薛立齋）脈候
原文
吐酸之脈：弦滑為痰滯於內，浮緊為寒束於外；沉遲為中寒，洪數為火盛。（《醫鑑》）選案
白話
吐酸的脈象：弦滑是痰滯於內，浮緊是寒束於外；沉遲是中寒，洪數是火盛。（《醫鑑》）選案
原文
方含光，患吐酸。醫以平肝降氣治之，久而飲食亦吐，二便漸稀。又以噎隔將成，恣用香燥，關竅愈塞。
白話
方含光，患吐酸病。醫生用平肝降氣的方法治療，時間久了連飲食也吐出，大小便逐漸減少。又認為噎膈將要形成，肆意使用香燥藥物，關竅更加堵塞。
原文
予謂：始患吐酸者，肝木鬱也；吐及飲食者，肝鬱下克脾土也；二便漸稀者，土虛不能傳化也。初緣腎水枯竭，肝木無以滋生，釀成鬱悶。
白話
我說：開始患吐酸的，是肝木鬱結；吐及飲食的，是肝鬱下剋脾土；二便漸稀的，是土虛不能傳化。起初由於腎水枯竭，肝木無法滋生，釀成鬱悶。
原文
是時但與滋腎舒肝之劑，亦易為力，奈何用氣分重藥，益其煎熬耶？
白話
當時只要給予滋腎舒肝的方劑，也容易見效，為什麼用氣分的重藥，加重煎熬呢？
原文
以迴天飲煎進代茶，一日便通，兩日吐止，三日全安。（程華仲）
白話
用迴天飲煎服代茶，一天大便通暢，兩天嘔吐停止，三天完全康復。（程華仲）
原文
吳維師內，患胃脘痛，體中忽熱忽止，覺有氣逆左脅上，嘔吐酸水，飲食俱出。
白話
吳維師的妻子，患胃脘痛，身體忽熱忽止，覺得有氣逆上左脅，嘔吐酸水，飲食都吐出。
原文
或疑停滯，或疑感邪，或疑寒凝，或疑痰積。診脈弦數，重按則濡，乃火鬱肝血燥耳。
白話
有人懷疑是停滯，有人懷疑是感邪，有人懷疑是寒凝，有人懷疑是痰積。診脈弦數，重按則濡，乃是火鬱肝血燥罷了。
原文
與以歸、芍、地黃、柴胡、棗仁、山藥、萸肉、丹皮、山梔、茯苓、澤瀉頓安。
白話
給予當歸、白芍、地黃、柴胡、棗仁、山藥、山萸肉、丹皮、山梔、茯苓、澤瀉，立刻安定。
原文
胃口猶覺劣劣，用加味歸脾湯，及滋肝補腎丸而愈。。
白話
胃口仍然覺得不適，用加味歸脾湯，以及滋肝補腎丸而痊癒。
原文
沈孟嘉妻，患吞酸膈痛，肌肉枯削，幾於絕粒，診脈細數，此肝木乘脾也。先投六君子湯加炮姜，覺酸減半。
白話
沈孟嘉的妻子，患吞酸膈痛，肌肉枯瘦，幾乎絕食，診脈細數，這是肝木乘脾。先投六君子湯加炮薑，感覺酸味減半。
原文
繼用補中益氣湯，加半夏、炮姜，酸去膈痛亦除。次用歸脾湯，吞八味丸而愈。（《己任編》）
白話
繼用補中益氣湯，加半夏、炮薑，酸去膈痛也消除。次用歸脾湯，吞服八味丸而痊癒。（《己任編》）
原文
一人心前作辣，醫用滋陰之劑反甚。又云是火，服黃連更增腹脹，食不過膈，吐出則辣稍解，小便不利，面青唇黃，語輕氣乏，脈息沉細，舌苔色黑，此陰寒之極也。
白話
一人心前區作辣，醫生用滋陰的方劑反而加重。又說是火，服黃連更增腹脹，食物不能過膈，吐出則辣稍解，小便不利，面青唇黃，語聲輕微氣短乏力，脈沉細，舌苔色黑，這是陰寒至極。
原文
其病雖在上焦，其源由於腎陽下衰，不能上蒸脾土，而熟腐五穀，以致食入不化，停塞胃脘，故爾作酸，終不傳化下行，故復吐出。反用黃連寒其脾土，安望其能健運乎？
白話
其病雖然在上焦，根源由於腎陽下衰，不能上蒸脾土，而腐熟五穀，以致食物入胃不化，停塞胃脘，因此作酸，最終不能傳化下行，所以又吐出。反而用黃連寒其脾土，怎能指望它能健運呢？
原文
必須溫養脾土，使春陽發舒，庶可生物，而無寒凝之患。
白話
必須溫養脾土，使春陽發舒，才可以生長萬物，而沒有寒凝的憂患。
原文
方用桂、附、炮薑、白朮、茯苓、炙甘草、木香、陳皮、人參，服藥四劑，食能過膈，辣亦減半。去木香加黃耆、熟地，服之而愈。（吳天士）
白話
方用桂枝、附子、炮薑、白朮、茯苓、炙甘草、木香、陳皮、人參，服藥四劑，食物能過膈，辣也減半。去木香加黃耆、熟地，服之而痊癒。（吳天士）
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