原文
今之論古方者。皆以古方分兩太重為疑，以為古人體厚，故用藥宜重。不知此不考古，而為無稽之談也。古時升斗權衡，歷代各有異同。三代至漢，較之今日，僅十之二。
白話
現今談論古代方劑的人，都懷疑古方的劑量太重，認為古人的體質厚實，因此用藥應該較重。殊不知這是沒有考證古籍，而成了毫無根據的說法。古時候的升、斗、權、衡，歷代都有不同。從三代到漢朝，與今日相比，僅僅只有十分之二。
藥略
藥略（14）
藥略44 句
原文
（余親見有漢時六升銅量容今之一升二合）。如桂枝湯，乃傷寒大劑也。桂枝三兩，芍藥三兩，甘草二兩，共八兩。二八不過一兩六錢。
白話
（我親眼見過漢朝六升的銅量器，只能容納今日的一升二合。）例如桂枝湯，是傷寒中的大劑量方劑。桂枝三兩，芍藥三兩，甘草二兩，共八兩。二八折算，不過是一兩六錢。
原文
為一劑，分作三服，則一服藥不過今之五錢三分零。
白話
作為一劑，分作三次服用，那麼一次服用的藥量不過是今日的五錢三分左右。
原文
他方間有藥品多而加重者，亦不過倍之而已。
白話
其他方劑偶爾有藥品較多而加重劑量的，也不過是加倍而已。
原文
今人用藥必數品各一、二錢，或三、四錢，則反用三兩外矣。
白話
現在的人用藥，必定用好幾味藥各一、二錢，或三、四錢，反而用到了三兩以上了。
原文
更有無知妄作，用四、五兩為一劑者，復有用熟地八兩為一劑者，尤屬不倫。
白話
更有無知而胡亂行事的人，用四、五兩作為一劑，還有用熟地八兩作為一劑的，尤其不倫不類。
原文
即用丸、散亦然，如古方烏梅丸，每服如桐子大二十丸，今不過四、五分。
白話
就連使用丸藥、散藥也是這樣，例如古方烏梅丸，每次服用像梧桐子大小的二十丸，如今不過四、五分。
原文
今人服丸藥則用三、四錢至七、八錢不等矣。
白話
現在的人服用丸藥，卻用到三、四錢至七、八錢不等了。
原文
古方末藥只用方寸匕，不過今之六、七分，今亦服三、四錢矣。
白話
古方中的藥末只用方寸匕，不過今日的六、七分，現在也服用三、四錢了。
原文
古人之用分兩，未嘗重於今日，而謬說相傳，方劑日重，即此一端，荒唐若此，況其深微者乎？（徐靈胎）煎藥
白話
古人使用的劑量，未曾比今日更重，但錯誤的說法相互流傳，方劑的劑量日益加重，僅此一點，就荒唐到這種地步，何況那些更精深微妙的道理呢？（徐靈胎）煎藥
原文
病人服藥，煎熬製度，必令親信人煎，銚器滌淨油膩。
白話
病人服藥，煎熬的規矩，一定要讓親近信任的人來煎煮，煎藥的器具要洗淨油膩。
原文
用新汲水酌量多少，慢火煎熬，分數濾渣取汁，服之無不效。（李東垣）
白話
用新汲取的水衡量多少，慢火煎熬，按次數濾去藥渣取出藥汁，服用沒有不有效的。（李東垣）
原文
凡煎湯藥，以主治之君藥先煮數沸，後入余藥，文火緩熬得所，勿揭封蓋，連罐取起，坐涼水中候溫服之，庶氣味不泄。若遽乘熱揭封傾出，則氣泄而性不全矣。
白話
凡是煎煮湯藥，用主治的君藥先煮數沸，之後再加入其他藥材，用文火慢慢熬煮到適當程度，不要揭開封蓋，連同藥罐取起，放在涼水中等待溫熱後服用，這樣藥氣與藥味才不會散失。如果突然趁熱揭開封口倒出，那麼藥氣散失，藥性就不完整了。
原文
煎時不宜烈火，其湯騰沸，耗蝕速涸，藥性未出，氣味不純，人家多有此病，而反責藥不效，咎將誰歸？。
白話
煎藥時不宜用大火，藥湯沸騰，水分快速消耗而乾涸，藥性尚未煮出，氣味不純，許多人都有這個毛病，反而責怪藥沒有效，這過錯該歸誰呢？
原文
凡煎湯藥，初欲微火令小沸，其水數依方多少，大略藥二十兩，用水一斗，煮四升，以此為準。
白話
凡是煎煮湯藥，起初要用微火使湯微微沸騰，用水量依照方劑的多少，大約藥材二十兩，用水一斗，煮成四升，以此為標準。
原文
然利湯欲生，少水而多取汁；補湯欲熟，多水而少取汁。（《醫宗粹言》）
白話
然而，利水的湯藥想要生一些，水少而多取藥汁；補益的湯藥想要熟一些，水多而少取藥汁。（《醫宗粹言》）
原文
煎藥之法，最宜深講。藥之效不效，全在乎此。
白話
煎藥的方法，最應該深入探討。藥有效或無效，全都在於這個環節。
原文
夫烹飪失其調度，尚能損人，況藥之治病，可不講乎？法載古方，種種各殊。
白話
烹飪如果失去調理，尚且能傷害人，何況藥物是用來治病的，怎能不講究呢？方法記載在古方中，種種各不相同。
原文
如麻黃湯先煮麻黃去沫，然後加余藥同煎，此主藥當先煎之法也。
白話
例如麻黃湯先煮麻黃去掉浮沫，然後加入其餘藥材一起煎煮，這是主藥應當先煎的方法。
原文
而桂枝湯又不必先煎桂枝，服藥後須啜熱粥以助藥力，此又一法也。
白話
而桂枝湯又不必先煎桂枝，服藥後必須喝熱粥來幫助藥力，這又是另一種方法。
原文
如茯苓桂枝甘草大棗湯，則以甘瀾水先煎茯苓。
白話
例如茯苓桂枝甘草大棗湯，則用甘瀾水先煎茯苓。
原文
如五苓散則以白飲和服，服後又當多飲暖水。小建中湯則先煎五味去渣，而後納飴糖。大柴胡湯則煎減半去渣再煎。柴胡加龍骨牡蠣湯則煎藥成而後納大黃。
白話
例如五苓散則用白開水調和服用，服後又應當多喝溫水。小建中湯則先煎五味藥去渣，而後加入飴糖。大柴胡湯則煎煮到一半去渣再煎。柴胡加龍骨牡蠣湯則煎好藥後再加入大黃。
原文
其煎之多寡，或煎水減半，或十分煎去二、三分，或止煎一、二十沸。煎藥之法，不可勝數，皆各有意義。
白話
其煎煮的時間長短，有的煎到水減半，有的煎到十分中去掉二、三分，有的只煎一、二十沸。煎藥的方法，數都數不完，各有其意義。
原文
大都發散及芳香之藥，不宜多煎，取其生而疏蕩；補益滋膩之藥宜多煎，取其熟而停蓄。此其總訣也。故藥雖中病，而煎法失度，藥必無效。
白話
大致上，發散及芳香類的藥物，不宜多煎，取它的生而疏利盪滌；補益滋膩的藥物宜多煎，取它的熟而停蓄。這是總的原則。所以藥物雖然對症，但煎煮方法失去法度，藥物必定沒有效果。
原文
蓋病家之常服藥者，或尚能依法為之，其粗魯貧苦之家，安能如法制度，是以病難愈也。若今之醫者亦不能知，況病家乎？（徐靈胎）
白話
因為病家常服藥的人，或許還能依法去做，那些粗魯貧苦的人家，怎能按照法度去做呢？因此病難以痊癒。如果現在的醫生也不知道這些，何況病家呢？（徐靈胎）
原文
凡湯中用阿膠、飴糖、芒硝，皆須待湯熟去渣，內淨汁中煮二、三沸，俟溶化盡，傾盞內服。。
白話
凡是湯劑中使用阿膠、飴糖、芒硝，都必須等到湯藥煮好去渣後，放入乾淨的藥汁中煮二、三沸，等到完全溶化，倒入杯中服用。
原文
凡湯中用完物，如干棗、蓮子、烏梅、決明、青箱、蔓荊、蘿蔔、芥、蘇、韭等子，皆劈破研碎入煎，方得味出。
白話
凡是湯劑中使用完整果實或種子，例如乾棗、蓮子、烏梅、決明子、青葙子、蔓荊子、萊菔子、芥子、蘇子、韭菜子等，都必須劈開、研碎後放入煎煮，才能煮出味道。
原文
若不碎，如米之在谷，雖煮之終日，米味豈能出哉？
白話
如果不搗碎，就像米在穀殼中，即使整天煮它，米的味道怎能出來呢？
原文
至若桃、杏等仁，皆用湯泡，去皮尖及雙仁者，或搗如泥，或炒黃色，或生用俱可。。
白話
至於桃仁、杏仁等種仁，都要用熱水浸泡，去掉皮尖及雙仁者，有的搗成泥，有的炒成黃色，有的生用都可以。
原文
凡用砂仁、豆蔻、丁香之類，皆須打碎，遲後入藥，煎數沸即起，久煎香氣消散，是以效少。。
白話
凡是使用砂仁、豆蔻、丁香之類的藥材，都必須打碎，較晚放入藥中，煎煮數沸即可取出，久煎香氣會消散，因此效果較差。
原文
凡湯中用犀角、羚角，概末如粉，臨服內湯中，後入藥，或磨汁入藥亦通。（《廣筆記》）
白話
凡是湯劑中使用犀角、羚羊角，一概磨成粉末，臨服用時放入湯中，或者磨汁加入藥中也可以。（《廣筆記》）
原文
琥珀木體，沖服則浮；辰砂石質，沖服則沉。
白話
琥珀是木本質，沖服時會浮起；辰砂是石質，沖服時會沉底。
原文
若加一、二分於煎劑，不能入胃，用之何益？
白話
如果只加一、二分於煎劑中，不能進入胃中，用它有什麼益處呢？
原文
凡用必先為末，置器中，以蜜調勻，然後以湯沖服。用棕、發灰亦宜先用蜜調，不爾則泛。（許宣治）
白話
凡是使用，必須先磨成粉末，放在容器中，用蜂蜜調勻，然後用湯沖服。使用棕櫚灰、頭髮灰也應先用蜂蜜調和，否則會漂浮。（許宣治）
原文
煎藥用水，當以藥五錢，水一盞半為率。（《活人書》）
白話
煎藥用水，應當以藥材五錢，水一盞半為標準。（《活人書》）
原文
凡煎藥用水，亦各有宜。如治濕腫浮脹，而欲使利水道，則取長流水，以流長源遠，其性通達，直引四肢之間也。
白話
凡是煎藥用水，也各有適宜。例如治療濕腫浮脹，想要通利水道，就取長流水，因為水流長、源頭遠，其性通達，能直接引導到四肢之間。
原文
如治二便不通，及足脛以下風濕，則取急流水，以其湍縱峻急，性速下也。
白話
例如治療大小便不通，以及足脛以下的風濕，就取急流水，因為水流湍急峻急，其性快速向下。
原文
如治痰飲鬱滯而欲吐發升散，則取逆流水，以其性逆倒流，洄瀾湧決也。
白話
例如治療痰飲鬱滯而想要催吐、發散，就取逆流水，因為水性逆流倒流，迴旋翻湧而決開。
原文
如治中氣不足，則取春雨水，有陽道發生之意也。
白話
例如治療中氣不足，就取春雨水，有陽道生發的意義。
原文
如治下元不足，則取井華水，蓋清晨井中天一之氣浮結於面，有補陰之功也。如治火熱陽證，則取雪水，大能退熱也。
白話
例如治療下元不足，就取井華水，因為清晨井中天一之氣浮結在水面，有補陰的功效。例如治療火熱陽證，就取雪水，能大大退熱。
原文
如治傷寒陰證奔豚等疾，則取甘瀾水，蓋盛之於缸，揚過千遍，水珠沫液盈溢於面，性柔味甘，能和氣也。
白話
例如治療傷寒陰證、奔豚等疾病，就取甘瀾水，因為盛在缸中，揚過千遍，水珠泡沫盈溢在水面，其性柔味甘，能調和氣機。
原文
如治脾胃虛弱泄瀉不食等證，則取池潦水，蓋停蓄既久，不流不動，殊有土氣，能助脾元也。
白話
例如治療脾胃虛弱、泄瀉、不食等證，就取池潦水，因為停蓄已久，不流動，特別有土氣，能幫助脾元。
原文
如治陰不升，陽不降，乖隔諸疾，則取陰陽水河井各半，陰陽相成，可升可降，而使氣平者也。（《雷公炮製》）
白話
例如治療陰不上升、陽不下降，乖戾隔阻的各種疾病，就取陰陽水（河水與井水各半），陰陽相互成就，可升可降，從而使氣機平和的。（《雷公炮製》）
原文
病家各藥各罐，勿與他人共用。恐彼煎攻克，此煎補益，彼煎寒涼，此煎溫熱。譬如酒壺泡茶，雖不醉人，難免酒氣。（《吳醫匯講》）服藥
白話
病家每種藥各用各自的藥罐，不要與他人共用。恐怕那個藥罐煎攻下藥，這個藥罐煎補益藥；那個藥罐煎寒涼藥，這個藥罐煎溫熱藥。譬如用酒壺泡茶，雖然不會醉人，但難免有酒氣。（《吳醫匯講》）服藥
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。