原文
王好古言孫尚用莪朮治氣短不能接續，此短字，乃胃中為積所壅，舒氣不長，似不能接續，非中氣虛短不能接續也。若不足之短而用此，豈不殺人！（高鼓峰）
白話
王好古說孫尚用莪朮治療氣短、呼吸不能接續的症狀。此處的「短」字，是指胃中被積滯阻塞，導致氣息舒展不開、無法順暢延續，看起來像是不能接續，但並非是中氣虛弱導致的氣短不能接續。如果是因為中氣不足而氣短，卻用了莪朮，難道不是會害死人嗎？（高鼓峰）
藥略
藥略（10）
藥略30 句
原文
按本草，枳殼、枳實皆云明目，思之不得其解。
白話
根據《本草》記載，枳殼和枳實都說能明目，我思考了很久，仍無法理解其中的道理。
原文
然目疾方中多用之，豈以其破濁氣即能升清氣乎？《本經》又言枳實益氣，想亦同此理也。故厚朴條中亦有益氣明目之文。
白話
然而治療眼疾的藥方中卻常用它們，難道是因為它們破除濁氣，就能夠升發清氣嗎？《本經》又說枳實能益氣，想來也是同樣的道理。所以厚朴的條文中，也有益氣明目的記述。
原文
王好古曰：枳實佐以參、朮、乾薑則益氣；佐以硝、黃、牽牛則破氣。此《本經》所以言益氣，而復言消痞也。（汪訒庵）
白話
王好古說：枳實如果搭配人參、白朮、乾薑，就能益氣；如果搭配芒硝、大黃、牽牛子，就能破氣。這就是《本經》為什麼既說它益氣，又說它能消除痞滿的原因。（汪訒庵）
原文
澤瀉，《本經》云久服明目；扁鵲云多服昏目，何也？
白話
澤瀉，《本經》說長期服用能明目；扁鵲卻說服用過多會使眼睛昏花，這是為什麼呢？
原文
易老云：去脾中宿垢，以其味鹹能瀉伏水故也。
白話
易老說：澤瀉能去除脾臟中積存的陳垢，是因為它的味道鹹，能瀉去潛伏的水濕的緣故。
原文
瀉伏水，去留垢，故明目；小便利，腎氣虛，故昏目。（王好古）
白話
能瀉去潛伏的水濕，去除積留的陳垢，所以能明目；但如果小便過於通利，就會導致腎氣虛弱，所以會使眼睛昏花。（王好古）
原文
《聖濟》云：如何澀劑以通九竅？《經疏》云：精氣充，則九竅通利。
白話
《聖濟總錄》說：為什麼收澀的藥物卻能通利九竅？《經疏》說：因為精氣充足，九竅自然就會通暢利落。
原文
昂按：山萸通九竅，古今疑之，得《經疏》一言，而意旨豁然。
白話
汪昂按：山茱萸能通九竅，從古至今都有人對此感到懷疑，得到《經疏》這句話後，其中的道理就豁然開朗了。
原文
始嘆前人識見深遠，擴而充之，可發醫人之慧悟。（汪訒庵）
白話
才開始感嘆前人的見識深遠，若能將這個道理加以推廣引申，可以啟發醫者的智慧與領悟。（汪訒庵）
原文
茯苓，淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？《經》云：氣之薄者，乃陽中之陰。所以茯苓利水而泄下。然而泄下，亦不離乎陽之體，故入手太陽。麻黃，苦，為在地之陰也。陰當下行，何謂發汗而升上？
白話
茯苓，味道淡，屬於天上的陽氣。陽氣應當向上運行，為什麼它卻能利水而向下泄導？《內經》說：氣中較薄的，是陽中的陰。所以茯苓能利水而向下泄導。然而它向下泄導，也離不開陽的本體，所以歸入手太陽小腸經。麻黃，味道苦，屬於地上的陰氣。陰氣應當向下運行，為什麼它卻能發汗而向上升散？
原文
《經》云：味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃髮汗而升上。然而升上，亦不離乎陰之體，故入手太陰。附子，氣之厚者，乃陽中之陽。故《經》云：發熱。大黃，味之厚者，乃陰中之陰。故《經》云：泄下。
白話
《內經》說：味道中較薄的，是陰中的陽，所以麻黃能發汗而向上升散。然而它向上升散，也離不開陰的本體，所以歸入手太陰肺經。附子，氣中較厚的，是陽中的陽，所以《內經》說它能發熱。大黃，味道中較厚的，是陰中的陰，所以《內經》說它能泄下。
原文
粥，淡，為陽中之陰，所以利小便；茶，苦，為陰中之陽，所以清頭目。（《湯液本草》）
白話
粥，味道淡，屬於陽中的陰，所以能利小便；茶，味道苦，屬於陰中的陽，所以能清利頭目。（《湯液本草》）
原文
《活人》治胸中痞滿，用桔梗、枳殼，取其通肺利膈下氣也。
白話
《活人書》治療胸中痞塞脹滿，使用桔梗、枳殼，是取它們能通暢肺氣、疏利胸膈、使氣下行的作用。
原文
仲景治寒實結胸，用桔梗、貝母、巴豆，取其溫中破積也。
白話
張仲景治療寒邪與實邪結聚在胸中的病症，使用桔梗、貝母、巴豆，是取它們能溫暖中焦、破除積滯的作用。
原文
治肺癰唾膿，用桔梗、甘草，取其苦辛清肺，甘涼瀉火，又能排膿補內漏也。
白話
治療肺癰吐膿，使用桔梗、甘草，是取桔梗的苦辛能清瀉肺熱，甘草的甘涼能瀉火，並且兩者都有排膿、修補內部瘺管的作用。
原文
其治少陰證二、三日咽痛，亦用桔梗、甘草，取其苦辛散寒，甘平除熱。合而用之，能調寒熱也。（李時珍）
白話
它治療少陰病發病二、三天後的咽喉疼痛，也使用桔梗、甘草，是取桔梗的苦辛能散寒，甘草的甘平能除熱。兩者合用，能夠調和寒熱。（李時珍）
原文
肝屬木，當浮而反沉；肺屬金，當沉而反浮。何也？肝實而肺虛也。
白話
肝臟屬木，按理應當浮在上面，但脈象反而沉；肺臟屬金，按理應當沉在下面，但脈象反而浮。這是為什麼呢？這是因為肝臟實而肺臟虛的緣故。
原文
故石入水則沉，而有浮水之石；木入水則浮，而有沉水之香。虛實之反如此。（《席上腐談》）
白話
所以石頭放入水中會下沉，卻有能浮在水面的石頭；木頭放入水中會漂浮，卻有能沉入水中的沉香。虛與實的相反情況，就像這樣。（《席上腐談》）
原文
滑石利竅，不獨小便也。上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅。
白話
滑石疏通孔竅，並不只限於小便。它向上能疏通皮膚毛細孔的竅道，向下能疏通精竅與尿竅。
原文
蓋甘淡之味，先入於胃，滲走經絡，遊溢精氣，上輸於肺，下通膀胱。
白話
因為它甘淡的味道，首先進入胃中，然後滲透運行到經絡，使精氣輸布流通，向上輸送到肺，向下通達膀胱。
原文
肺主皮毛，為水之上源，膀胱司津液，氣化則能出。
白話
肺主管皮毛，是水液運行的上遊源頭；膀胱主管津液，透過氣化作用，水液才能排出。
原文
故滑石上能發表，下利水道，為蕩熱燥濕之劑。
白話
所以滑石向上能發散表邪，向下能通利水道，是清瀉熱邪、乾燥濕邪的藥物。
原文
發表是蕩上、中之熱；利水道是蕩中、下之熱。
白話
發散表邪是清除上焦、中焦的熱邪；通利水道是清除中焦、下焦的熱邪。
原文
發表是燥上、中之濕；利水道是燥中、下之濕。
白話
發散表邪是乾燥上焦、中焦的濕邪；通利水道是乾燥中焦、下焦的濕邪。
原文
熱散則三焦平而表裡和；濕去則闌門通而陰陽利。
白話
熱邪消散，則三焦功能平和，表裡也隨之調和；濕邪去除，則闌門（指胃腸之間的通道）通暢，陰陽也隨之運行順暢。
原文
劉河間之用益元散，通治表、里、上、下諸病，蓋是此意。（李時珍）
白話
劉河間使用益元散，廣泛治療表、裡、上、下各種疾病，大概就是這個道理。（李時珍）
原文
香薷，乃夏月解表之藥，猶冬月之用麻黃，氣虛者尤不可多服。今人謂能解暑，概用代茶，誤矣。（李時珍）
白話
香薷是夏天用來發散表邪的藥物，就像冬天使用麻黃一樣，氣虛的人尤其不能多服。現在的人說它能解除暑熱，就普遍地用它來代替茶飲用，這是錯誤的。（李時珍）
原文
香薷，乃消暑之要藥，而方書稱為散劑，俗稱為夏月禁劑。夏既禁用，則當用於何時？
白話
香薷是消除暑熱的重要藥物，然而方劑書中稱它為發散劑，民間則稱它為夏天的禁忌藥。夏天既然禁止使用，那應該在什麼時候使用呢？
原文
此不經之說，致令良藥受屈，殊可扼腕，故辨之。（程鍾齡）
白話
這是不合常理的說法，導致良藥蒙受冤屈，實在令人感到惋惜，所以我特地為此辨析說明。（程鍾齡）
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