原文
熱藥多秘，惟硫黃性緩而通；冷藥多泄，惟黃連厚腸止泄。（張潔古）
白話
熱性的藥物多數會導致便祕，只有硫黃藥性緩和而能通便；寒性的藥物多數會導致腹瀉，只有黃連能厚實腸胃而止瀉。（張潔古）
藥略
藥略（8）
藥略22 句
原文
人有真陽虛衰，桂、附所不能補者，非硫黃不能補之。
白話
人如果真陽虛衰，肉桂、附子所不能補益的，非硫黃不能補益它。
原文
今人以為燥毒，棄而不用，不知硫黃性雖燥而疏利，與燥澀者不同。
白話
現在的人認為硫黃燥熱有毒，拋棄而不使用，不知道硫黃藥性雖然燥烈但能疏通利導，與燥澀的藥物不同。
原文
本草稱為救危妙藥，道家以之服食，尊之為金液丹，固人所可常服。且硝與黃，一陰一陽，皆同類之物。
白話
《本草》稱它為救危妙藥，道家用它來服食養生，尊稱它為金液丹，確實是人們可以常服的。況且硝石與硫黃，一個屬陰一個屬陽，都是同類的物品。
原文
今人惟知用硝，而不敢用黃，可見今人之不逮古人矣。（吳鶴皋）
白話
現在的人只知道用硝石，卻不敢用硫黃，可見現今的人不如古人了。（吳鶴皋）
原文
硝者，消也。朴硝乃至陰之精，而乘陽以出，其本水也，其標火也。
白話
硝，就是消的意思。朴硝是極陰的精華，卻乘陽氣而出，它的本質是水，它的表象是火。
原文
遇濕則化為水，遇火則升為火，體最清而用最變。故丹家重之。（徐靈胎）
白話
遇到濕氣就化為水，遇到火就升騰為火，體質最清純而作用最多變化。所以煉丹家重視它。（徐靈胎）
原文
陽起石得火不燃，得日而飛；硫黃得日無焰，得火而發。皆為火之精，而各不同。
白話
陽起石遇到火不會燃燒，遇到太陽就會飛散；硫黃遇到太陽沒有火焰，遇到火就會燃燒。它們都是火的精華，但各自不同。
原文
蓋陽起石稟日之陽氣以成，天上陽火之精也；硫黃稟石之陽氣以成，地上陰火之精也。
白話
因為陽起石稟受太陽的陽氣而形成，是天上的陽火之精；硫黃稟受石頭的陽氣而形成，是地上的陰火之精。
原文
所以硫黃能益人身陰火之陽，陽起石能益人身陽火之陽也。五行各有陰陽，亦可類推。（徐靈胎）
白話
所以硫黃能補益人身陰火中的陽氣，陽起石能補益人身陽火中的陽氣。五行各自有陰陽，也可以此類推。（徐靈胎）
原文
古人用大黃治虛勞吐衄，意甚深微。蓋濁陰不降，則清陽不升；淤血不去，則新血不生也。（李時珍）
白話
古人用大黃治療虛勞吐血、鼻衄，用意非常深奧微妙。因為濁陰不下降，則清陽不上升；瘀血不去除，則新血不生。（李時珍）
原文
大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。（高鼓峰）
白話
大黃去除積滯，如同用水沖盪；巴豆去除積滯，如同用火燒燎。（高鼓峰）
原文
淤血入里，吐衄血者，犀角地黃湯，乃陽明聖藥。如無犀角，代以升麻。二藥性味相遠，何以為代？蓋以升麻引諸藥同入陽明也。
白話
瘀血進入體內，吐血、鼻衄的患者，犀角地黃湯是陽明經的聖藥。如果沒有犀角，用升麻代替。這兩味藥性味相差很遠，為什麼可以代替？因為用升麻引導諸藥一同進入陽明經。
原文
朱二允曰：升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之氣，清心肝之火，使血下行歸經耳。倘誤用升麻，血隨氣升，不愈湧出不止乎？古方未可蓋泥也。（汪訒庵）
白話
朱二允說：升麻藥性上升，犀角藥性下降，用犀角止血，是藉助它下降的氣機，清心肝之火，使血液下行歸入經脈罷了。倘若誤用升麻，血液隨著氣機上升，豈不更加湧出不止嗎？古方不可完全拘泥。（汪訒庵）
原文
黃席有先生云：犀角、羚角，皆能入陽明，清胃熱，方書用之，未詳其義。
白話
黃席有先生說：犀角、羚羊角，都能進入陽明經，清胃熱，方書中使用它們，沒有詳細說明其中的道理。
原文
人之上齒屬足陽明，凡角獸皆無上齒，蓋陽明之血脈，貫於角而不及齒也。斑狂失血之證，皆屬陽明，故為對證之藥。此真發前人之所未發。（許宣治）
白話
人的上齒屬於足陽明經，凡是長角的獸類都沒有上齒，因為陽明經的血脈，貫注到角而不到達牙齒。斑疹、發狂、失血的病症，都屬於陽明經，所以是對證的藥物。這真是發前人所未發。（許宣治）
原文
龜、鹿皆靈而壽。龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲，以補心、補腎、補血，以養陰也。
白話
龜和鹿都有靈性而且長壽。龜的頭常常藏在腹部方向，能通任脈，所以取它的龜甲，用來補心、補腎、補血，以滋養陰分。
原文
鹿首常返向尾，能通督脈，故取其角，以補命、補精、補氣，以養陽也。（李時珍）
白話
鹿的頭常常向後朝向尾巴，能通督脈，所以取它的鹿角，用來補命門、補精、補氣，以滋養陽分。（李時珍）
原文
月令，仲夏月，鹿角解；仲冬月，麋角解。鹿以夏至隕角而應陰；麋以冬至隕角而應陽。鹿肉暖，以陽為體；麋肉寒，以陰為體。
白話
《月令》說，仲夏月，鹿角脫落；仲冬月，麋角脫落。鹿在夏至脫落角以應陰氣；麋在冬至脫落角以應陽氣。鹿肉溫暖，以陽為本體；麋肉寒冷，以陰為本體。
原文
以陰為體，以陽為末；以陽為體，以陰為末。末者，角也。
白話
以陰為本體，以陽為末梢；以陽為本體，以陰為末梢。末梢，就是角。
原文
故麋茸補陽，利於男子；鹿茸補陰，利於婦人。
白話
所以麋茸補陽，對男子有益；鹿茸補陰，對婦女有益。
原文
王楙所著甚明，今人不惟一概作男子補精益血之劑，而於麋、鹿亦不能辨矣。（《知新錄》）
白話
王楙所著的書說得很明白，現在的人不僅一概把鹿茸當作男子補精益血的藥劑，而且對於麋和鹿也不能分辨了。（《知新錄》）
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