原文
附子用陰藥為君，則惟有回陰制火之力。尚何存辛熱強陽之性哉！故藥云餌者，是餌其火之下歸也。古云：附子無干姜不熱之語，可進思矣。（《馮氏錦囊》）
白話
附子用陰藥作為君藥，就只具有回陰制火的力量。哪裡還保留辛熱強陽的性質呢！所以藥物所說的「餌」，是餌引其火向下歸藏。古人說：附子沒有乾薑就不熱的說法，可以進一步思考了。（《馮氏錦囊》）
藥略
藥略（6）
藥略19 句
原文
用附子補火，必防涸水。如陰虛之人久服補陽之藥，則虛陽益熾，真陰愈耗，精血日枯，氣無所附，遂成不救者多矣。（王好古）桂、附除蒸熱，硝、黃解寒戰。（高鼓峰）
白話
用附子補火，必須防止耗竭陰水。如同陰虛的人長期服用補陽的藥，就會虛陽更加熾盛，真陰越發耗損，精血日益枯竭，氣無所依附，於是成為不可救治的情況很多。（王好古）桂枝、附子消除蒸熱，芒硝、大黃解除寒戰。（高鼓峰）
原文
人身有氣中之陽，有血中之陽。氣中之陽，走而不守；血中之陽，守而不走。
白話
人體有氣中的陽，有血中的陽。氣中的陽，運行而不停留；血中的陽，停留而不運行。
原文
凡藥之氣勝者，往往補氣中之陽；質勝者，往往補血中之陽。如附子暖血，肉桂暖氣，一定之理也。
白話
凡是藥物氣味勝的，往往補氣中的陽；質地勝的，往往補血中的陽。例如附子溫暖血，肉桂溫暖氣，是一定的道理。
原文
然氣之陽勝，則能動血；血之陽勝，則能益氣。又相因之理也。
白話
然而氣中的陽勝，就能夠推動血；血中的陽勝，就能夠增益氣。又是相互依存的道理。
原文
桂，氣分藥也，而其驗則見於血，其義不曉然乎？（徐靈胎）
白話
肉桂，是氣分的藥，而它的效驗卻表現在血，這個道理不是很明白嗎？（徐靈胎）
原文
白朮既燥濕，而又生津，何也？蓋脾惡濕，濕勝則氣不得施化，津何由生？用白朮以除濕，氣得周流，津自生矣。。
白話
白朮既能燥濕，又能生津，為什麼呢？因為脾臟厭惡濕，濕氣過盛則氣不能運化，津液從何而生？用白朮來除濕，氣得以周流，津液自然就生成了。
原文
胸膈逆滿，由中氣不足而作脹者，宜補之，而脹自除。《經》云：塞因塞用是也。
白話
胸膈脹滿，由於中氣不足而導致脹滿的，應當補益它，脹滿自然消除。《內經》說：塞因塞用就是這個道理。
原文
俗醫泥於作飽，而不敢用參、術，不知少用反滋壅，多服則宣通，補之正所以導之也。（汪訒庵）
白話
世俗的醫生拘泥於會引起飽脹，而不敢使用人參、白朮，不知道少用反而會滋生壅滯，多服則能宣通，補它正是為了疏導它。（汪訒庵）
原文
今人動云白朮性燥，冤殺白朮矣。蓋脾喜燥而惡濕，脾旺則燥，脾虛則濕。白朮補脾，濕去則脾旺而燥矣。非白朮之性燥也。
白話
現在的人動不動就說白朮性燥，冤枉死白朮了。因為脾臟喜歡乾燥而厭惡潮濕，脾氣旺盛就乾燥，脾氣虛弱就潮濕。白朮補脾，濕氣去除則脾氣旺盛而乾燥了。不是白朮的性質乾燥。
原文
且今人動云補陰，絕不知真補陰之法，用白朮正所以補陰也。脾乃太陰，補脾之太陰，獨非補陰乎？（吳天士）
白話
而且現在的人動不動就說補陰，完全不知道真正補陰的方法，用白朮正是用來補陰的。脾臟是太陰，補脾臟的太陰，難道不是補陰嗎？（吳天士）
原文
地黃產於中州，色黃味甘，得土氣最厚。惟是生者性涼，脾陽不足，所當慎用；熟則性平，能補五臟之真陰，尤有益於多血之臟，得非脾胃藥耶？
白話
地黃產於中原，色黃味甘，得土氣最厚。只是生的性質涼，脾陽不足的人，應當謹慎使用；熟地則性質平和，能補五臟的真陰，尤其有益於多血的臟器，難道不是脾胃的藥嗎？
原文
猶有妙者，以之兼散，則能發汗，以汗化於血也；以之兼溫，則能回陽，以陽生於下也。
白話
還有妙處，用它配合發散藥，就能發汗，因為汗化生於血；用它配合溫熱藥，就能回陽，因為陽氣生於下部。
原文
然陽性速，故人參少用，亦可成功；陰性緩，熟地非多，難以奏效。有畏其滯膩者，何腎氣丸用治痰浮？有畏其滑濕者，何八味丸用醫腎瀉？
白話
然而陽性迅速，所以人參少用，也可以成功；陰性緩慢，熟地不多，難以奏效。有人畏懼它滯膩，為什麼腎氣丸用它治療痰浮？有人畏懼它滑濕，為什麼八味丸用它醫治腎瀉？
原文
又若製法用薑汁者，必中寒兼嘔；用砂仁者，必脹滿不行；用酒者，必經絡壅滯。
白話
又比如製法用薑汁的，一定是中寒兼有嘔吐；用砂仁的，一定是脹滿不通；用酒的，一定是經絡壅滯。
原文
使無此而強制之，是欲用其靜，而反亂其性，何異蛇足乎？（張景岳）
白話
假如沒有這些情況而強行炮製它，這是想要用它的靜，反而擾亂了它的本性，與畫蛇添足有什麼不同呢？（張景岳）
原文
當歸之用有三：一，心經本藥；二，和血；三，治諸藥夜甚。凡血病必用之。（張潔古）
白話
當歸的用途有三：一，是心經的本藥；二，調和血；三，治療各種藥物夜間加重。凡是血病必定用它。（張潔古）
原文
黃麻發汗，駛不能御。根、節止汗，效如影響。物理不測如此。（汪訒庵）
白話
麻黃發汗，迅速不能抵禦。根和節止汗，效果如影隨形。事物的道理不可預測如此。（汪訒庵）
原文
桂枝本營分藥，得麻黃、生薑，則令營氣外發而為汗，從辛也；得芍藥，則收斂營氣而止汗，從酸也；得甘草則補營氣而養血，從甘也。（柯韻伯）
白話
桂枝本來是營分的藥，配合麻黃、生薑，就使營氣向外發散而成為汗，這是順從辛味；配合芍藥，就收斂營氣而止汗，這是順從酸味；配合甘草，就補益營氣而養血，這是順從甘味。（柯韻伯）
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