原文
宣可去壅，生薑、橘皮之屬是也，通可去滯，通草、防己之屬是也；補可去弱，人參、羊肉之屬是也；泄可去閉，葶藶、大黃之屬是也；輕可去實，麻黃、葛根之屬是也；重可去怯，磁石、鐵粉之屬是也；滑可去著，冬葵子、榆白皮之屬是也，澀可去脫，牡蠣、龍骨之屬是也；燥可去濕，桑白皮、赤小豆之屬是也；濕可去枯，白石英、紫石英之屬是也。（徐之才）
宣散藥可以去除壅塞，生薑、橘皮這一類就是；通利藥可以去除滯阻，通草、防己這一類就是；補益藥可以去除虛弱，人參、羊肉這一類就是；泄下藥可以去除閉結，葶藶、大黃這一類就是；輕揚藥可以去除表實，麻黃、葛根這一類就是；重鎮藥可以去除怯懼，磁石、鐵粉這一類就是；滑利藥可以去除著滯，冬葵子、榆白皮這一類就是；收澀藥可以去除滑脫，牡蠣、龍骨這一類就是；燥濕藥可以去除濕邪，桑白皮、赤小豆這一類就是；潤濕藥可以去除枯燥，白石英、紫石英這一類就是。（徐之才）
原文
藥有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕，此十劑詳之。惟寒、熱二種，何獨見遺？
藥物有宣、通、補、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕這十種劑型，已經詳細說明了。唯獨寒、熱這兩種，為什麼單獨被遺漏？
原文
今補二種以盡厥旨：寒可去熱，大黃、芒硝之屬是也；熱可去寒，附子、官桂之屬是也。（王好古）
現在補充這兩種來完備它的意旨：寒藥可以去除熱證，大黃、芒硝這一類就是；熱藥可以去除寒證，附子、官桂這一類就是。（王好古）
原文
夫澀可去脫，然氣脫專以氣藥，血脫專以血藥，亦兼氣藥者，蓋氣乃血之帥也。
澀藥可以治療滑脫，然而氣脫專門用氣藥，血脫專門用血藥，有時也兼用氣藥，因為氣是血的統帥。
原文
若陽脫者見鬼，陰脫者目盲，此神脫也，當補陽助陰，又非澀劑所能效也。（馮楚瞻）
若是陽脫的人會看到鬼魅，陰脫的人會眼睛失明，這是神氣脫失，應當補陽助陰，又不是澀劑所能奏效的。（馮楚瞻）
原文
十八劑：輕劑、解劑、清劑、緩劑、寒劑、調劑、甘劑、火劑、暑劑、淡劑、濕劑、奪劑、補劑、平劑、榮劑、澀劑、溫劑、和劑，是為十八也。（《紺珠經》）
十八種劑型：輕劑、解劑、清劑、緩劑、寒劑、調劑、甘劑、火劑、暑劑、淡劑、濕劑、奪劑、補劑、平劑、榮劑、澀劑、溫劑、和劑，這就是十八種。（《紺珠經》）
原文
凡藥有因其性而為用者；有因其用而為使者；有因其所勝而為制者；有氣相同則相求者；有氣相剋則相制者；有氣有餘而補不足者；有氣相感則以意相使者；有質同而性異者；有名異而實同者。
大凡藥物，有順應其本性而用於治療的；有根據其功用而發揮作用的；有利用其制勝特性而進行調控的；有氣味相同則相互吸引的；有氣味相剋則相互制約的；有氣有餘則用來補不足的；有氣感相通則以意會而使用的；有質地相同但藥性不同的；有名稱不同但實質相同的。
原文
故蛇之性竄而引藥；蟬之性蛻而退翳；虻飲血而用以治血；鼠善穿而用以治漏：所謂因其性而為之用者如此。
所以蛇的特性是善於竄行，能引導藥物；蟬的特性是蛻皮，能消除眼翳；虻蟲吸血，所以用來治療血病；老鼠善於穿洞，所以用來治療漏症：這就是所謂順應其本性而用的例子。
原文
弩牙速產，以機發而不括也；杵糠下噎，以杵築下也。所謂因其用而為之使者如此。
弩牙（弩機的鈎弦部件）能加速分娩，是因為它像機括一樣發射而不卡住；杵糠（舂杵上的糠）能治療噎膈，是因為它像杵一樣向下舂搗。這就是所謂根據其功用而用的例子。
原文
萍不沉水，可以勝酒；獨活不搖風，可以治風。所謂因其所勝而為之制者如此。麻，木谷而治風；豆，水穀而治水。所謂氣相同則相求者如此。
浮萍不沉入水中，可以用來解酒；獨活不被風搖動，可以用來治風。這就是所謂利用其制勝特性而調控的例子。麻是木穀（屬木）而能治風；豆是水穀（屬水）而能治水。這就是所謂氣味相同則相互吸引的例子。
原文
牛，土畜，乳可以止渴疾；豕，水畜，心可以鎮恍惚。所謂因其氣相剋則相制也如此。
牛是土畜（屬土），其乳汁可以止渴病；豬是水畜（屬水），其心可以鎮定恍惚。這就是所謂因氣相剋而相互制約的例子。
原文
熊肉振羸，兔肝明視：所謂因其氣有餘補不足也如此。鯉之治水，騖之利水。所謂因其氣相感則以意相使者如此。
熊肉能振奮羸弱，兔肝能明目：這就是所謂因其氣有餘而補不足的例子。鯉魚能治水，鴨能利水。這就是所謂氣感相通則以意會而使用的例子。
原文
蜜成於蜂，蜜溫而蜂寒；油生於麻，麻溫而油寒，此同質而異性也。
蜂蜜是由蜜蜂釀成的，蜂蜜性溫而蜜蜂性寒；油是從麻籽中榨出的，麻籽性溫而麻油性寒，這就是質地相同而藥性不同的例子。
靡蕪（蘼蕪）生長於芎藭（川芎）之中，蓬虆（懸鉤子）生長於覆盆子之中，這就是名稱不同而實質相同的例子。
原文
毛羽之類，生於陽而屬於陰；鱗介之類，生於陰而屬於陽。
羽毛類的動物，生於陽氣而屬於陰；鱗甲介殼類的動物，生於陰氣而屬於陽。
原文
空青法木，色青而生肝；丹砂法火，色赤而主心；雲母法金，色白而主肺；磁石法水，色黑而主腎；黃石脂法土，色黃而主脾。故觸類而長之，莫不有自然之理也。（《保命集》）
空青效法木，色青而養肝；丹砂效法火，色赤而主心；雲母效法金，色白而主肺；磁石效法水，色黑而主腎；黃石脂效法土，色黃而主脾。所以觸類旁通，沒有不符合自然規律的。（《保命集》）
原文
萬物之性，皆有離合。虎嘯風生，龍吟云起。磁石引針，琥珀拾芥。
萬物的本性，都有分離聚合。老虎呼嘯則風生，龍吟則雲起。磁石吸引針，琥珀撿拾芥子。
原文
漆得蟹而散，麻得漆而湧，桂得蔥而軟，木得桂而枯。戎鹽累卵，獺膽分杯。其氣相感，多如此類。其理不可得而思之。（《湯液本草》）
漆遇到蟹就會散開，麻遇到漆就會湧出，肉桂遇到蔥就會變軟，樹木遇到桂就會枯萎。戎鹽可以使雞蛋堆疊，獺膽可以使杯水分開。它們的氣機相互感應，大多如此類。其中的道理很難理解。（《湯液本草》）
原文
磁石引針，琥珀拾芥，氣相感也。磁石不能引憊針，珀琥不能拾腐芥。物之腐敗，生氣絕矣，故不受。（《譚真人化書》）
磁石吸引針，琥珀撿拾芥子，這是氣機相互感應。磁石不能吸引疲軟的針，琥珀不能撿拾腐爛的芥子。物體腐敗了，生氣就斷絕了，所以不能感應。（《譚真人化書》）
原文
蒼朮易黴而治濕，殭蠶死於風而治風，俱是造物妙處。
蒼朮容易發霉卻能治療濕氣；殭蠶死於風中卻能治療風病，這都是造物主的奧妙之處。
原文
大《易》所謂同氣相求，《經》云衰之以屬，同此理也。（《醫參》）
《周易》所說的同氣相求，《內經》所說的衰之以屬（衰減它用同類的方法），都是一樣的道理。（《醫參》）
原文
五辣：蒜辣心；薑辣頰，蔥辣鼻，芥辣眼，蓼辣舌。（《醫學綱目》）
五種辣味：蒜辣心；薑辣臉頰；蔥辣鼻子；芥末辣眼睛；蓼辣舌頭。（《醫學綱目》）
原文
去實熱用大黃，無枳實不通；溫經用附子，無干姜不熱；發表用麻黃，無蔥白不發；吐痰用瓜蒂，無淡豉不湧。
去除實熱用大黃，沒有枳實就不能通下；溫通經脈用附子，沒有乾薑就不能產生熱力；發散表邪用麻黃，沒有蔥白就不能發汗；催吐痰涎用瓜蒂，沒有淡豆豉就不能湧吐。
原文
竹瀝無薑汁，不能行經絡；蜜導無皂莢，不能通秘結。（陶節庵）
竹瀝沒有薑汁，就不能通行經絡；蜜導（蜜煎導法）沒有皂莢，就不能疏通便秘。（陶節庵）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。