原文
經義辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。鹹味湧泄為陰，淡味滲泄為陽。。
白話
根據經義，辛味、甘味具有發散作用，屬於陽；酸味、苦味具有湧泄作用，屬於陰。鹹味具有湧泄作用，屬於陰；淡味具有滲泄作用，屬於陽。
藥略
藥略（1）
藥略34 句
原文
清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五臟；清陽實四肢，濁陰歸六腑。水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。陰味出下竅；陽氣出上竅。
白話
清陽之氣向上出於上竅，濁陰之質向下出於下竅；清陽發散於腠理，濁陰內行於五臟；清陽充實四肢，濁陰歸於六腑。水屬於陰，火屬於陽。陽化為氣，陰化為味。陰味向下出於下竅；陽氣向上出於上竅。
原文
味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。
白話
味厚的屬於陰，味薄的屬於陰中之陽；氣厚的屬於陽，氣薄的屬於陽中之陰。
原文
味厚則泄，薄則通；氣薄則發泄，厚則發熱。。
白話
味厚的藥物會導致泄下，味薄的則能通利；氣薄的能發散宣泄，氣厚的則會發熱。
原文
大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。
白話
用大毒治病，病邪去除十分之六即可停止；用常毒治病，去除十分之七；用小毒治病，去除十分之八；用無毒治病，去除十分之九。
原文
穀肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。。
白話
再用穀物、肉類、水果、蔬菜等食物調養，使其完全康復，不要過量，以免損傷正氣。
原文
肝苦急，急食甘以緩之；心苦緩，急食酸以收之；脾苦濕，急食苦以燥之；肺苦氣上逆，急食苦以泄之；腎苦燥，急食辛以潤之。。
白話
肝臟苦於拘急，應趕快用甘味藥來緩解；心臟苦於舒緩，應趕快用酸味藥來收斂；脾臟苦於濕困，應趕快用苦味藥來燥濕；肺臟苦於氣逆，應趕快用苦味藥來泄降；腎臟苦於乾燥，應趕快用辛味藥來潤澤。
原文
肝欲散，急食辛以散之；心欲軟，急食鹹以軟之；脾欲緩，急食甘以緩之；肺欲收，急食酸以收之；腎欲堅，急食苦以堅之。（《素問》）
白話
肝臟欲得疏散，應趕快用辛味藥來發散；心臟欲得柔軟，應趕快用鹹味藥來軟化；脾臟欲得緩和，應趕快用甘味藥來緩和；肺臟欲得收斂，應趕快用酸味藥來收斂；腎臟欲得堅固，應趕快用苦味藥來堅固。（《素問》）
原文
潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。（《書經》）
白話
潤下之物製成鹹味，炎上之物製成苦味，曲直之物製成酸味，從革之物製成辛味，稼穡之物製成甘味。如果服藥後不產生眩暈的劇烈反應，疾病就不會痊癒。（《書經》）
原文
醫師掌醫之政令，聚毒藥以供醫事。（《周禮》）
白話
醫師掌管醫政命令，收集藥物以供醫療使用。（《周禮》）
原文
康子饋藥，拜而受之。曰：某未達，不敢嘗。（《論語》）猶七年之病，求三年之艾也。（《孟子》）總論
白話
康子饋贈藥物，孔子拜謝後接受。說：「我對藥性不了解，不敢輕易嘗試。」（《論語》）這就像患了七年的病，才去尋找存放三年的艾草一樣。（《孟子》）總論
原文
凡藥輕虛者浮而升；重實者沉而降。味薄者升而生；氣薄者降而收。
白話
凡是輕虛的藥物，能夠上浮而升；重實的藥物，能夠下沉而降。味薄的藥物上升而能生長；氣薄的藥物下降而能收斂。
原文
氣厚者浮而長；味厚者沉而藏；味平者化而成。氣厚味薄者浮而升；味厚氣薄者沉而降。
白話
氣厚的藥物上浮而能生長；味厚的藥物下沉而能收藏；味平的藥物能化生而成。氣厚味薄的藥物上浮而升；味厚氣薄的藥物下沉而降。
原文
氣味俱厚者，能浮能沉；氣味俱薄者，可升可降。酸鹹無升，辛甘無降。寒無浮，熱無沉。此升、降、浮、沉之義也。。
白話
氣味都厚的藥物，既能上浮也能下沉；氣味都薄的藥物，既可上升也可下降。酸味、鹹味沒有上升的作用，辛味、甘味沒有下降的作用。寒性藥物沒有上浮的作用，熱性藥物沒有下沉的作用。這就是升降浮沉的含義。
原文
凡藥色青，味酸、氣臊，性屬木者，皆入足厥陰肝、足少陽膽經；色赤、味苦、氣焦，性屬火者，皆入手少陰心、手太陽小腸經；色黃、味甘、氣香，性屬土者，皆入足太陰脾、足陽明胃經；色白、味辛、氣腥，性屬金者，皆入手太陰肺、手陽明大腸經；色黑、味鹹、氣腐，性屬水者，皆入足少陰腎、足太陽膀胱經。
白話
凡是顏色青、味酸、氣臊、屬性屬於木的藥物，都歸入足厥陰肝經、足少陽膽經；顏色赤、味苦、氣焦、屬性屬於火的藥物，都歸入手少陰心經、手太陽小腸經；顏色黃、味甘、氣香、屬性屬於土的藥物，都歸入足太陰脾經、足陽明胃經；顏色白、味辛、氣腥、屬性屬於金的藥物，都歸入手太陰肺經、手陽明大腸經；顏色黑、味鹹、氣腐、屬性屬於水的藥物，都歸入足少陰腎經、足太陽膀胱經。
原文
十二經中，惟手厥陰心包、手少陽三焦經無所主。其經通於足厥陰、少陽。
白話
十二經中，只有手厥陰心包經、手少陽三焦經沒有專屬的藥物歸經。它們的經絡通於足厥陰、足少陽。
原文
厥陰主血，諸藥入肝經血分者，併入心包；少陽主氣，諸藥入膽經氣分者，併入三焦。
白話
厥陰經主管血，凡是入肝經血分的藥物，同時也入心包經；少陽經主管氣，凡是入膽經氣分的藥物，同時也入三焦經。
原文
命門相火，散行於膽、三焦、心包絡，故入命門者，併入三焦。此諸藥入諸經之部分也。。
白話
命門相火，分散運行於膽經、三焦經、心包絡，所以入命門的藥物，同時也入三焦經。這就是藥物歸入各經絡的部分規律。
原文
藥之為枝者達四肢；為皮者達皮膚；為心、為乾者，內行臟腑。質之輕者，上入心肺；重者，下入肝腎。中空者發表；內實者攻裡。枯燥者入氣分；潤澤者入血分。此上、下、內、外，各以其類相從也。。
白話
用藥的枝節可以到達四肢；用皮可以到達皮膚；用心、用幹的，向內行於臟腑。質輕的，向上入心肺；質重的，向下入肝腎。中空的藥物能發散表邪；內實的藥物能攻裡邪。枯燥的藥物入氣分；潤澤的藥物入血分。這就是上下內外，各自按同類相從的道理。
原文
藥有相須者，同類而不可離也；相使者，我之佐使也；相惡者，奪我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，兩不可合也；相殺者，制彼之毒也。此異同之義也。。
白話
藥物有相須的，是同類而不可分離的；有相使的，是作為我的輔佐；有相惡的，是奪走我的功效；有相畏的，是受制於它；有相反的，是兩者不可合用；有相殺的，是制伏它的毒性。這就是藥物異同關係的含義。
原文
藥之為物，各有形性氣質，其入諸經，有因形相類者：如連翹似心而入心；荔枝核似睪丸而入腎。
白話
藥物作為物體，各有其形狀、性質、氣味、質地，它們歸入各經絡，有的因為形態相似：例如連翹形似心而入心經；荔枝核形似睪丸而入腎經。
原文
有因性相從者：如屬木者入肝，屬水者入腎；潤者走血，燥者走氣。
白話
有的因為性質相從：例如屬木的入肝經，屬水的入腎經；潤澤的走血分，乾燥的走氣分。
原文
有因氣相求者：如氣香入脾；氣焦入心之類。
白話
有的因為氣味相求：例如氣味香的入脾經；氣味焦的入心經之類。
原文
有因質相同者：如藥之頭入頭；干入肢；皮入皮。又如紅花、蘇木汁似血而入血。自然之理。可以意得也。。
白話
有的因為質地相同：例如藥物的頭部入頭；幹部入肢體；皮部入皮膚。又如紅花、蘇木的汁液似血而入血分。這是自然的道理，可以憑意會得知。
原文
藥有以形名者，人參、狗脊之類是也；有以色名者，黃連、黑參之類是也；有以氣名者，豨薟、香薷之類是也；有以味名者，甘草、苦參之類是也；有以質名者，石膏、石脂、歸身、歸尾之類是也；有以時名者，夏枯、款冬之類是也；有以能名者，何首烏、骨碎補之類是也。。
白話
藥物有用形狀命名的，如人參、狗脊之類；有用顏色命名的，如黃連、黑參之類；有用氣味命名的，如豨薟、香薷之類；有用味道命名的，如甘草、苦參之類；有用質地命名的，如石膏、石脂、歸身、歸尾之類；有用時令命名的，如夏枯草、款冬花之類；有用功效命名的，如何首烏、骨碎補之類。
原文
藥之為用，或地道不真，則美惡迥別；或市肆飾偽，則氣味全乖；或收採非時，則良𧃐異質；或頭尾誤用，則呼應不靈；或製法不精，則功力大減。用者不察，則歸咎於藥之罔功。
白話
藥物的效用，如果產地不地道，則好壞差別很大；如果市場上偽造裝飾，則氣味完全乖謬；如果採收不合時令，則品質優劣不同；如果頭尾誤用，則呼應不靈；如果炮製不精，則功效大減。使用者不加審察，就會歸咎於藥物無效。
原文
譬之兵不精練，思以蕩寇克敵，適以覆眾輿尸也。（汪訒庵）
白話
好比軍隊沒有精良訓練，卻想蕩平敵寇，反而只會導致全軍覆沒。（汪訒庵）
原文
凡藥根有上、中、下，人之身半以上則用頭；在中則用身；身半以下則用梢。藥以頭、身、梢，分為上、中、下。用者比類象形也。（李東垣）
白話
凡是藥物的根有上、中、下部分，人的身體上半部以上用根頭；中部用根身；下半部用根梢。藥用頭、身、梢，分為上、中、下。使用者以此類比象形。（李東垣）
原文
凡草木之性，生者涼，而熟者則溫；熟者補，而生者則瀉。（柯韻伯）
白話
凡是草木的性質，生的性涼，而熟的則溫；熟的能補益，而生的則能瀉。（柯韻伯）
原文
藥之治病，主治者君也；輔治者臣也；與君相反而相助者，佐也；引藥至於病所者，使也。
白話
藥物治病，主治的是君藥；輔助治療的是臣藥；與君藥相反卻能幫助的是佐藥；引導藥物到達病所的是使藥。
原文
如治寒用熱，則熱藥君也；凡溫熱之藥，皆輔君也，臣也；或熱之過甚，少用寒藥監製，所謂佐也；至於病所各有引導，使藥與相遇，所謂使也。（柯韻伯）
白話
例如治療寒證用熱藥，則熱藥是君藥；凡是溫熱的藥，都是輔助君藥的，是臣藥；如果熱性太過，稍微用寒藥監製，這就是所謂的佐藥；至於病所各自有引導藥，使藥物與病邪相遇，這就是所謂的使藥。（柯韻伯）
原文
製劑獨味為上，二味次之，多品為下。酸通骨，甘解毒，苦去熱，咸導下，辛發滯。
白話
配製方劑以單味藥為上等，兩味藥次之，多種藥物為下等。酸味通達骨骼，甘味能解毒，苦味能清熱，鹹味能引導下行，辛味能發散滯氣。
原文
當驗之藥，未驗切戒急投；大勢既去，余勢不宜再藥。修而肥者飲劑豐；羸而弱者受藥減。用藥如用兵，用醫如用將。
白話
應當先檢驗藥性，未經檢驗切記不可急於投藥；病勢大局已去之後，剩餘的邪氣不宜再用藥。身體修長而肥胖的人，飲用藥劑量要豐厚；身體瘦弱的人，用藥量要減少。用藥如同用兵，用醫如同用將。
原文
善用兵者，徒有車之功；善用藥者，姜有桂之效。（褚澄）
白話
善於用兵的人，能使步兵發揮戰車的功效；善於用藥的人，能使生薑發揮肉桂的功效。（褚澄）
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