醫述

方論

傷寒方論(11)

方論18
原文
此少陰之瀉心湯也。凡瀉心必藉芩、連,而道引有陰陽之別。
白話
這是少陰病的瀉心湯。凡是瀉心必須借助黃芩、黃連,而引導有陰陽的差別。
原文
病在三陽,胃中不和而心下痞硬者,虛則加參、甘補之;實則加大黃下之。
白話
病在三陽,胃中不和而心下痞硬的,虛證就加入人參、甘草補益;實證就加入大黃攻下。
原文
病在少陰,而心中煩不得臥者,既不得用參、甘以助陽,亦不得用大黃以傷胃矣。
白話
病在少陰,而心中煩躁不得臥的,既不能用參、甘來助陽,也不能用大黃來傷胃。
原文
用連、芩以直折心火;佐芍藥以收斂神明,所以扶陰而抑陽也。
白話
用黃連、黃芩來直接折降心火;佐以芍藥收斂神明,這是用來扶陰而抑陽的。
原文
然以但欲寐之病情,而至於不得臥,以微細之病脈,而反見心煩,非得氣血之屬,以交合心腎,甘平之味,以滋陰和陽,不能使水升而火降。陰火不歸其部,則少陰之熱不除。
白話
然而以但欲寐的病情,卻發展到不得臥,以微細的病脈,反而出現心煩,非得氣血之類,以交合心腎,甘平之味,以滋陰和陽,不能使水升而火降。陰火不歸其部,則少陰之熱不除。
原文
雞黃稟離宮之火色,入通於心,可以補心中之血,用生者攪和,取潤下之義也;驢皮稟北方之水色,入通於腎,可以補坎宮之精,濟水內合於心,而性急趨下,與之相溶而成膠,是降火歸原之妙劑也。《經》曰:火位之下,陰精承之。陰平陽秘,精神乃治。斯方之謂歟?(柯韻伯)豬苓湯
白話
雞蛋黃稟受離宮的火色,入通於心,可以補心中之血,用生的攪和,取潤下之義;驢皮稟受北方的水色,入通於腎,可以補坎宮之精,濟水內合於心,而性急趨下,與之相溶而成膠,是降火歸原的妙劑。《經》說:火位之下,陰精承之。陰平陽秘,精神乃治。這就是這個方劑的意思吧?(柯韻伯)豬苓湯
原文
仲景制豬苓一湯,以行陽明、少陰二經水熱,然其旨全在益陰,不專利水。蓋傷寒在表,最患亡陽,而裡虛又患亡陰。亡陰者,亡腎中之陰與胃家之津液也。
白話
仲景制豬苓湯,以行陽明、少陰二經的水熱,然而其宗旨全在益陰,不專利水。因為傷寒在表,最怕亡陽,而裡虛又怕亡陰。亡陰者,亡腎中之陰與胃家之津液也。
原文
故陰虛之人,不但大便不可輕動,即小水亦忌下通。倘陰虛過於滲利,津液不致耗竭乎?
白話
所以陰虛之人,不但大便不可輕動,即使小便也忌通下。倘若陰虛過於滲利,津液不就會耗竭嗎?
原文
方中阿膠,養陰生新去淤,於腎中利水,即於腎中養陰;滑石甘滑而寒,於胃中去熱,亦於胃家養陰;佐以二苓之淡滲者行之,既疏濁熱,而不留其於壅,亦潤真陰,而不苦其枯燥。源清而流有不清者乎?
白話
方中阿膠,養陰生新去瘀,於腎中利水,即於腎中養陰;滑石甘滑而寒,於胃中去熱,亦於胃家養陰;佐以二苓之淡滲者行之,既疏濁熱,而不留其壅塞,亦潤真陰,而不苦其枯燥。源清而流有不清者乎?
原文
顧太陽利水用五苓者,以太陽職司寒水,故急加桂以溫之,是暖腎以行水也。
白話
至於太陽利水用五苓散,是因為太陽職司寒水,所以急加桂枝以溫之,這是暖腎以行水。
原文
陽明、少陰之用豬苓者,以二經兩關津液,特用阿膠、滑石以潤之,是滋養無形,以行有形也。利水雖同,寒溫迥別,惟明者知之。(趙羽皇)復脈湯
白話
陽明、少陰之用豬苓湯,是因為二經兩關津液,特用阿膠、滑石以潤之,這是滋養無形,以行有形。利水雖同,寒溫迥別,只有明者知之。(趙羽皇)復脈湯
原文
按:此湯,仲景用治傷寒邪少虛多,脈結代,心動悸之之聖方。又名炙甘草湯。
白話
按:此湯,仲景用治傷寒邪少虛多,脈結代,心動悸的聖方。又名炙甘草湯。
原文
《千金翼》用治虛勞,《外臺》用治肺痿,在於益肺氣之虛,潤肺金之燥。至於桂枝辛熱,似有不宜。
白話
《千金翼》用治虛勞,《外臺》用治肺痿,在於益肺氣之虛,潤肺金之燥。至於桂枝辛熱,似乎不宜。
原文
不知桂枝能通營衛致津液,營衛通,津液致,則肺氣轉輸,濁沫以漸而下,尤為要藥。(喻嘉言)建中湯
白話
不知桂枝能通營衛致津液,營衛通,津液致,則肺氣轉輸,濁沫以漸而下,尤為要藥。(喻嘉言)建中湯
原文
建中湯,所謂中者有二:一、心中悸而煩。煩則為熱,悸則為虛,是方辛甘以散太陽之熱,酸苦以滋少陰之虛,是建膻中之宮城也。一,腹中急痛。
白話
建中湯,所謂中者有兩層:一、心中悸而煩。煩則為熱,悸則為虛,此方辛甘以散太陽之熱,酸苦以滋少陰之虛,這是建膻中之宮城。二、腹中急痛。
原文
急則為熱,痛則為虛,是方辛以散厥陰之邪,甘以緩肝家之急,苦以瀉少陽之火,酸以致太陰之液,是建中州之都會也。
白話
急則為熱,痛則為虛,此方辛以散厥陰之邪,甘以緩肝家之急,苦以瀉少陽之火,酸以致太陰之液,這是建中州之都會。
原文
若夫中氣不足,勞倦所傷,非風寒外襲者,《全匱》加黃耆以固腠理而護皮毛,則亡血失精之證自安,此陽密乃固之理也。(柯韻伯)
白話
若中氣不足,勞倦所傷,非風寒外襲者,《金匱》加黃耆以固腠理而護皮毛,則亡血失精之證自安,此陽密乃固之理也。(柯韻伯)
原文
建中為補,能補中焦之虛,而不能補上下焦之虛;調胃為瀉,能瀉中焦之實,而不能瀉上下焦之實。云岐子
白話
建中為補,能補中焦之虛,而不能補上下焦之虛;調胃為瀉,能瀉中焦之實,而不能瀉上下焦之實。(云岐子)