原文
大陷胸湯，太陽藥也；大陷胸丸，陽明藥也；小陷胸湯，少陽藥也。（王海藏）
白話
大陷胸湯，是太陽經的藥方；大陷胸丸，是陽明經的藥方；小陷胸湯，是少陽經的藥方。（王海藏）
方論
傷寒方論（5）
方論10 句
原文
大、小青龍，攻太陽之表，有水火之分；大、小陷胸，攻太陽之裡，有痰飲之別。（柯韻伯）
白話
大青龍湯、小青龍湯，攻治太陽經的表證，有治水與治火的區分；大陷胸湯、小陷胸湯，攻治太陽經的裡證，有治痰與治飲的差別。（柯韻伯）
原文
按：大承氣，所下者燥屎；大陷胸，所下者蓄水；小陷胸，所下者黃涎。（《傷寒類方》）桃仁承氣湯、抵當湯
白話
按：大承氣湯，所攻下的是燥屎；大陷胸湯，所攻下的是蓄積的水飲；小陷胸湯，所攻下的是黃涎。（《傷寒類方》）桃仁承氣湯、抵當湯
原文
仲景制大青龍、大柴胡、白虎湯，治三陽無形之熱結。
白話
仲景制訂大青龍湯、大柴胡湯、白虎湯，治療三陽經無形的熱結。
原文
三承氣之熱實，是糟粕為患；桃仁、抵當之實結，是蓄血為眚。在有形中，又有氣血之分也。凡仲景用硝、黃，是蕩熱除穢，不是除血。
白話
三承氣湯的熱實證，是糟粕造成的病患；桃仁承氣湯、抵當湯的實結證，是蓄血造成的災禍。在有形的病變中，又有氣分和血分的區別。大凡仲景使用芒硝、大黃，是為了盪滌熱邪、清除穢濁，不是為了消除瘀血。
原文
後人專以氣分、血分對講，誤認糟粕為血，竟推大黃為血分藥，不知大黃之芳香，所以開脾氣而除腐穢，故方名承氣耳。若不加桃仁，豈能破血？非加蛭虻，何以攻堅？是血劑中又分輕重也。凡癥瘕不散，久而成形者，皆蓄血所致。
白話
後人專門以氣分、血分相對來說解，錯誤地將糟粕認為是血，竟然推崇大黃為血分藥，不知道大黃的芳香，是用來開啟脾氣而清除腐穢，所以方劑命名為承氣罷了。如果沒有加入桃仁，怎能破除瘀血？如果不加水蛭、虻蟲，憑什麼攻堅？這是血分藥中又區分輕重的緣故。凡是癥瘕不消散，日久形成形質的，都是蓄血所引起的。
原文
今人不求其屬而治之，反用三稜等氣分之藥，重傷元氣，元氣日衰，邪氣易結。
白話
現在的人不探求其歸屬而加以治療，反而使用三稜等氣分的藥物，嚴重損傷元氣，元氣日益衰弱，邪氣容易凝結。
原文
蓋謂槽粕因氣行而除，淤血因氣傷而反堅也。
白話
這是說糟粕因為氣行而得以清除，淤血因為氣傷而反而堅固。
原文
明知此理，則用抵當丸，得治癥瘕及追蟲攻毒之效。（柯韻伯）
白話
明白這個道理，那麼使用抵當丸，能夠獲得治療癥瘕以及驅蟲攻毒的效果。（柯韻伯）
原文
桃仁承氣，治淤血將結之時；抵當治淤血已結之後。（《傷寒類方》）瓜蒂散、梔豉湯
白話
桃仁承氣湯，治療淤血將要凝結之時；抵當湯治療淤血已經凝結之後。（《傷寒類方》）瓜蒂散、梔豉湯
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