原文
方之為言，仿也。仿病而有方也。《素》、《難》無方，非無方也，為仿為活法也。漢世才有方，為備於仿也。
白話
「方」這個字的意思，就是仿照。仿照疾病而制定出藥方。《素問》、《難經》沒有藥方，並非沒有藥方，而是因為它們所仿照的是靈活的法則。到了漢代才有藥方，這是為了完備於仿照的緣故。
方論
方論（2）
方論8 句
原文
今時奇方療疾，倘果可以發無不中，則昔軒、岐、扁、倉神靈之智，慈愛之仁，豈不及此！
白話
現今用奇特的藥方治療疾病，如果果真能夠一用就百發百中，那麼從前軒轅、岐伯、扁鵲、倉公這些神靈般的智慧、慈愛仁心，難道會比不上這個嗎！
原文
何不每病隻立一方，使後人彰明顯著，用無不當，而乃廣為昭析，多立言詞以累後學，紛賾難窮，效無十全哉！雖然，方不可泥，亦不可遺。以古方為規矩，合今病而變通。
白話
為什麼不每種疾病只設立一個藥方，讓後人清楚明白，使用起來沒有不恰當的，卻反而廣泛地分析闡明，設立許多言論來拖累後學，內容紛繁深奧難以窮盡，效果卻沒有十全呢？雖然如此，藥方不可拘泥，也不可遺棄。要以古方作為規矩，再結合當今的疾病加以變通。
原文
既詳古論之病情，復揣立方之奧旨，病同藥異，病異藥同。
白話
既要詳細了解古代論述中的病情，又要揣摩立方的深奧旨意，做到病相同而用藥不同，病不同而用藥相同。
原文
證端蜂起，而線索井然；變見多危，而執持不亂。誠為良矣！（《馮氏錦囊》）
白話
症狀端緒紛繁出現，但線索卻有條不紊；病變出現許多危險，但掌握原則不亂。這真是太好了！（出自《馮氏錦囊》）
原文
醫當論方，不當論藥。當就方以論藥，不當執藥以論方。（《己任編》）
白話
醫者應當討論藥方，不應當只討論藥物。應當依據藥方來討論藥物，不應當執著於藥物來討論藥方。（出自《己任編》）
原文
醫者，意也。如對敵之將，操舟之工，貴乎臨機應變。方固難於盡用，然非方，則古人之心弗傳。望洋捕風，必有率意而失之者矣。方果可以不用乎？
白話
醫者，講究的是意會。如同面對敵人的將領、駕船的船工，貴在臨機應變。藥方固然難以全部套用，但如果沒有藥方，那麼古人的用心就無法傳承。如同望洋捕風，必然會有隨意而失誤的情況。藥方果真可以不用嗎？
原文
雖然，方固良矣，然必熟之《素問》，以求其本；熟之本草，以究其用；熟之診視，以察其證；熟之治療，以通其變。始於用方而終無俟於方。夫然後醫之道成矣。（商輅）
白話
雖然如此，藥方固然是好的，但必須熟讀《素問》來探求根本；熟讀《本草》來研究藥物的功用；熟練診察來觀察證候；熟練治療來通曉變化。從運用藥方開始，最終達到不需要依賴藥方的境界。這樣之後，醫道才算成就了。（商輅）
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