原文
按萬氏謂醫用藥太早，恐耗元氣，故必待見點而後施治。
白話
按照萬氏的說法，醫生用藥太早，恐怕耗損元氣，所以一定要等到疹子出現之後再進行治療。
疹
疹（2）
疹9 句
原文
及作一次服，恐藥催之太急，此固其心得之法也。
白話
而且一次服用，恐怕藥力催發太急，這本來是他心得的方法。
原文
然以愚見，則醫有高下，藥有宜否，但使見有確真，發無不當。
白話
然而以我的看法，醫生有高低之分，用藥有適宜與否，只要診斷確切真實，用藥發散就沒有不恰當的。
原文
則於未出之前，或解或補，必有得預防之力，以潛消其毒者；既出之後，亦必有善調之方，而不致催急者。此在善與不善，不嫌早與不早也。。
白話
那麼在疹子未出之前，或清解或補益，必定有預防之力，可以暗中消除其毒；疹出之後，也必定有善於調理的方法，而不至於催發太急。這在於醫術的好壞，不在於用藥的早晚。
原文
按萬氏治疹諸條，皆極詳妥，其中惟瀉、喘二證，則最多疑似。
白話
按照萬氏治療疹子的各條論述，都非常詳細妥當，其中只有腹瀉、氣喘兩種證候，最容易混淆。
原文
蓋二證之由疹毒，固當如其治矣，然有不因疹毒，或以脾氣本弱而過用寒藥，或以誤食生冷，致傷脾胃而為泄瀉者。
白話
這兩種證候雖由疹毒引起，固然應當按此治療，但有些並非因為疹毒，或是因為脾氣本來虛弱而過用寒涼藥物，或是因為誤食生冷，損傷脾胃而導致泄瀉的。
原文
雖曰由疹而發，然實非疹毒之病，但察其別無熱證熱脈，而兼色白氣餒者，便須速救脾氣，若執謂疹毒，則無不危矣。
白話
雖然說是因疹子而發，但實際上並非疹毒之病，只要觀察他沒有其他熱證熱脈，並且面色蒼白、氣短乏力，就必須趕快救治脾氣，如果固執地認為是疹毒，那就沒有不危險的了。
原文
又如氣喘一證，大有虛實，蓋十喘九虛，若察其本非火證，又非外邪，或以大瀉，或以大汗而致喘者，必皆氣脫之候。凡此二者，不可不加細察。。
白話
又如氣喘這一證候，有很大虛實之分，因為十個氣喘九個是虛證，如果觀察本來不是火證，也不是外感邪氣，或是因為大瀉，或是因為大汗而導致氣喘的，必定都是氣脫的徵候。凡是這兩種情況，不可不仔細審察。
原文
按萬氏治疹發表之法，極盡隨時制宜之善，然發表之義，亦最不易，如營衛不足，而疹有不能出者，其證甚多，若徒知發之，而不知滋之，非惟不能發，且恐窮其源矣。如傷寒三表之法，實亦有關於此。（張景岳）
白話
按照萬氏治療疹子用發表的方法，非常能夠順應時宜，但是發表的道理，也最不容易掌握。例如營衛不足，而疹子有不能透發出來的，這種情況很多，如果只懂得發散，而不知道滋養，不僅不能發出，而且恐怕會耗竭其根源。如同傷寒的三種發表方法，實際上與此也有關聯。（張景岳）
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