原文
古人謂痘瘡但見紅點，便不可服升麻葛根湯，恐發得表虛也。此蓋為痘疏毒少者言。
白話
古人說痘瘡只要出現紅點，就不能服用升麻葛根湯，恐怕會導致表氣虛弱。這是針對痘瘡稀疏、毒氣較少的情況而說的。
余義
余義（7）
余義21 句
原文
後人不達立言之旨，遽謂凡痘見點，俱不可服，殊不知升麻葛根湯四味，乃發表解毒、疏通血氣、升降陰陽之劑，痘出太密，正宜服之，令陷者升之，燥者潤之，郁者疏之，過者平之，陰精不衰，而陽毒不亢也。
白話
後人不明白立論的用意，就說所有痘瘡一出現點子，都不能服用，卻不知道升麻葛根湯這四味藥，是發散表邪、解毒、疏通血氣、升降陰陽的方劑，如果痘瘡出得太密集，正應該服用它，使陷下的升起來，乾燥的得到滋潤，鬱結的得以疏通，過度的趨於平和，陰精不衰敗，陽毒也不亢盛。
原文
若痘疏毒少者，雖他藥亦不可服，況升麻葛根湯乎？（萬密齋）放痘
白話
如果是痘瘡稀疏、毒氣較少的，即使其他藥也不可服用，何況升麻葛根湯呢？（萬密齋）放痘。
原文
古有種痘良法，相傳至今，至穩至當。蓋正痘因外感時邪而發，種痘則種於無病之時，豈非避危就安之妙法乎？種法全在好苗。
白話
古代有種痘的好方法，流傳到現在，非常穩妥恰當。因為自然發生的痘瘡是由於外感時令邪氣而發作，而種痘則是在沒有生病的時候接種，難道不是避開危險趨向安全的好方法嗎？種痘的方法全在於好的痘苗。
原文
夫苗者，即取他兒種落之痂，謂之種苗，無時行之氣。
白話
所謂痘苗，就是取其他孩子種痘後脫落的痂，稱為種苗，沒有流行時邪的氣。
原文
若自出之痂，謂之時苗，有時行之氣，若不辨而用，名雖為種，實與傳染時痘無異。
白話
如果是自然發痘脫落的痂，稱為時苗，含有流行時邪的氣，如果不加辨別就使用，名義上是種痘，實際上與傳染時邪引發的痘瘡沒有區別。
原文
然種苗要擇痘稀色潤，漿濃痂厚，光澤尖圓者，此氣血充足，陰陽合德之上苗也。
白話
但是種苗要選擇痘瘡稀疏、色澤滋潤、漿液濃厚、痂皮厚實、光滑有光澤、形狀尖圓的，這是氣血充足、陰陽調和的上等痘苗。
原文
收貯瓷瓶，緊護其口，置清涼處，勿觸穢氣。
白話
收藏在瓷瓶裡，緊密封住瓶口，放在清涼的地方，不要接觸穢濁之氣。
原文
其苗在北方，天氣涼，春時一月之內，冬月四、五十日尚可種。
白話
這種痘苗在北方，天氣涼爽，春季一個月之內，冬季四五十天還可以用來種痘。
原文
南方氣溫，夏月四、五日，春月二十日，冬月三十日，久則氣薄無力，恐種不出。
白話
南方氣溫較高，夏季四五天，春季二十天，冬季三十天，時間久了藥力薄弱沒有力量，恐怕種不出痘來。
原文
欲覓此苗，訪有人家種痘，向其懇求數粒，即可源源而種。
白話
想要找這種痘苗，打聽有人家種痘，向他們懇求幾粒，就可以源源不斷地種痘。
原文
或平日於同道種師老誠者言明，彼此互借，則苗亦可不斷。
白話
或者平時與同道中老成誠實的種痘師傅說好，彼此互相借用，那麼痘苗也不會斷絕。
原文
近有種師，因種苗已斷，權取時苗種之，往往有種出稠密證重者，不知時苗亦必要傳種數兒，俱各順當，性始平和，方與種苗相等。
白話
近來有種痘師傅，因為種苗已經斷絕，暫且用時苗來種，往往有種出痘瘡稠密、病情嚴重的，不知道時苗也必須要接連種過幾個孩子，都順利平安，它的性質才會平和，才與種苗相當。
原文
至於種法，凡種一兒，用痂三、四粒放茶杯內，滴入清水數匙，指尖攪濕，將水傾去，用柳木小杵，研十數轉，如漿糊狀，用新棉捏一小團，如棗核大，長短粗細，量兒鼻孔大小，棉團不可太鬆，松恐苗氣易往外泄，將棉團一頭蘸痂糊於上，塞兒鼻中，男左女右，塞勿太進，恐兒不適意，亦勿太出，恐易於脫落，須寬緊淺深適中為妙。塞後勿任兒手拈出，若嚏打出，仍急塞入。
白話
至於種痘的方法，凡是給一個孩子種痘，用痘痂三四粒放入茶杯內，滴入幾匙清水，用手指攪濕，將水倒掉，用柳木小杵研磨十幾轉，成為像漿糊的樣子，用新棉花捏一個小團，像棗核大小，長短粗細，根據孩子鼻孔的大小，棉團不能太鬆，鬆了恐怕苗氣容易往外洩漏，將棉團一頭蘸上痂糊在上面，塞入孩子鼻孔中，男孩塞左鼻，女孩塞右鼻，塞的時候不要塞得太深，恐怕孩子不舒服，也不要太淺，恐怕容易脫落，必須鬆緊深淺適中才好。塞好以後不要讓孩子用手拈出來，如果打噴嚏噴出來，仍要趕快塞進去。
原文
下苗後，以六個時辰為度，天熱早取出數刻，天寒多留數刻，苗氣漸次傳遍五臟，至七日或八、九日發熱，發熱三日而見點矣。
白話
放苗之後，以六個時辰為標準，天氣熱就早取出幾刻，天氣寒冷就多留幾刻，苗氣逐漸傳遍五臟，到了第七天或者八九天開始發熱，發熱三天就看到痘點出現了。
原文
將發熱時，小兒頸項必發小塊，狀如痰核，乃毒氣結聚於此，痘發必稀，不必醫治，痂後漸消。若用時苗種者，項中無塊可辨。
白話
將要發熱的時候，小孩的頸項一定會出現小塊，形狀像痰核，這是毒氣聚結在這裡，痘瘡發出來一定會很稀疏，不必醫治，結痂後逐漸消失。如果用的是時苗種的，頸項中沒有這種塊可以辨別。
原文
兒之可種與否，須察其體之虛實，及有無宿病。
白話
孩子是否可以種痘，必須觀察他體質的虛實，以及有沒有舊病。
原文
調護之法，當節飲食，適寒溫，防驚嚇，此皆種師俱各明悉，茲不重贅。（葉天士）
白話
調養護理的方法，應當節制飲食，適應寒溫，防止驚嚇，這些都是種痘師傅都明白熟悉的，這裡不再重複贅述。（葉天士）
原文
放苗之七日，應期發熱而出者，為活動之苗。放而不出者，苗性不靈，行至半途而止。如自鳴鐘之失時，爆竹之不過線。。
白話
放苗後的第七天，按時發熱而痘出的是活躍的痘苗。放了苗卻不出痘的，是苗性不靈活，運行到中途就停止了。就像自鳴鐘錯過了時間，爆竹沒有引燃線一樣。
原文
曾記程漢昭先生有五不放之說：解顱目多白者不放；肉虛軟多痰者不放；膚枯發黃有疳積者不放；鼻孔小者不放；未周歲者不放。痘師能避此五種，自不致失手矣。。
白話
曾記得程漢昭先生有五種情況不接種的說法：囟門不閉而眼白多的人不接種；肌肉虛軟多痰的人不接種；皮膚乾枯頭髮枯黃有疳積的人不接種；鼻孔小的人不接種；未滿周歲的人不接種。種痘師傅能夠避開這五種情況，自然不至於失手了。
原文
予謂五者之外，尤有三不放：病後未復元者不放；身生瘡疥者不放；時痘出處不放。恐時疫傳染，內外交攻，體難任也。（《痘訣余義》）選案
白話
我認為五種情況之外，尤其有三種情況不接種：病後還沒有恢復元氣的不接種；身上長瘡疥的不接種；時疫痘瘡流行的地方不接種。恐怕時疫傳染，內外交攻，身體難以承受。（《痘訣余義》）選案
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