原文
今之治痘者曰：首尾不可汗下。聽者和之曰：痘宜溫補，汗下不可也。此亦喜補惡攻之遺弊耳！
白話
現在治療痘疹的人說：從頭到尾都不可以用發汗和瀉下的方法。聽的人附和說：痘疹應該用溫補，發汗和瀉下是不可以的。這也是喜好補法、厭惡攻伐的遺留弊病罷了！
證治要略
證治要略（4）
證治要略35 句
原文
殊不知治痘之法，莫要於解毒，或攻或補，務使毒氣得解而已。
白話
殊不知治療痘疹的方法，沒有比解毒更重要的，或者用攻法或者用補法，務必使毒氣得以解除罷了。
原文
如其氣血和暢，營衛流通，表裡無邪，其出則盡，其發則透，其收則時，非但不可汗下，雖溫補亦不可用也。
白話
如果氣血和暢，營衛流通，表裡沒有邪氣，那麼痘疹出得完全，發得透徹，收得及時，不但不可用發汗瀉下，即使溫補也不可用。
原文
設使外感風寒，約束皮膚，閉密腠理，瘡出不快，此當汗之，令陰陽和，營衛通，而瘡易出，毒得解散可也。
白話
假使外感風寒，約束皮膚，閉塞腠理，瘡疹出得不快，這種情況應當用發汗，使陰陽調和，營衛通暢，瘡疹就容易發出，毒氣得以解散。
原文
苟不汗之，則毒無從得出，留伏於內，未免閉門留寇之禍矣。
白話
如果不發汗，那麼毒氣無從得出，停留潛伏在體內，不免是關門留寇的禍患了。
原文
如大熱不退，煩渴轉增，譫妄昏沉，便溺阻塞，此毒蓄於腸胃之間，與穀氣相併，宜急下之，使臟腑疏通，陳莝滌去可也。
白話
如果大熱不退，煩渴加重，譫妄昏沉，大小便阻塞，這是毒氣蓄積在腸胃之間，與穀氣合併，應當急用瀉下，使臟腑疏通，陳積穢濁得以滌除。
原文
苟不下之，則藏汙蓄毒煎熬於中，得無養虎遺患之悔乎？故大要曰：謹守病機，各司其屬。有者求之，無者求之。盛者責之，虛者責之。
白話
如果不瀉下，那麼藏汙納垢、蓄積毒氣在內煎熬，豈不是有養虎遺患的後悔嗎？所以大要上說：謹慎地遵守病機，各自追究其所屬。有的要推求，沒有的也要推求。亢盛的要追究，虛弱的要追究。
原文
疏其血氣，令其條達，而致和平，此之謂也。（萬密齋）
白話
疏通其血氣，使它條達，而達到和平，說的就是這個道理。（萬密齋）
原文
予嘗治痘用四君子湯，加黃耆、紫草多效。間有枯萎而死者，思之至忘寢食，恍然悟曰：白朮燥濕，茯苓滲利，宜漿之不行也。乃減去二味，加糯米、乳酒，名保元湯。（汪石山）
白話
我曾經治療痘疹用四君子湯，加黃耆、紫草多數有效。偶爾有枯萎而死的，思考到廢寢忘食，恍然大悟說：白朮燥濕，茯苓滲利，所以漿液不行。於是減去這兩味，加糯米、乳酒，命名為保元湯。（汪石山）
原文
治痘補虛當辨陰陽，尤惟陰分為重。何也？蓋痘從形化，本乎精血。
白話
治療痘疹補虛應當辨別陰陽，尤其以陰分更為重要。為什麼呢？因為痘疹從形體變化而來，根本在於精血。
原文
凡見點、起脹、灌漿、結痂，無非精血所為，雖曰氣為之帥，而實血為之主。且痘以陽邪，陽盛必傷陰。
白話
凡是見點、起脹、灌漿、結痂，無不是精血的作用，雖然說氣是統帥，但實際上是血為主導。而且痘疹屬於陽邪，陽盛必定傷陰。
原文
所以凡治痘者，最當重在陰分，宜滋潤不宜剛燥。故曰：補脾不若補腎，養陰所以濟陽。此秘法也。
白話
所以凡是治療痘疹的人，最應當重視陰分，適宜滋潤不宜剛燥。所以說：補脾不如補腎，養陰用來濟陽。這是秘法。
原文
然血氣本自互根，原不可分而為兩，加參、耆、白朮，雖雲氣藥，若用從血藥，則何嘗不補血？
白話
然而血氣本來互相為根，原本不可分為兩樣，加入人參、黃耆、白朮，雖然說是氣藥，如果用在血藥之中，那麼何嘗不補血？
原文
歸、芎、地黃，雖云血藥，若用從氣藥，則何嘗不補氣？
白話
當歸、川芎、地黃，雖然說是血藥，如果用在氣藥之中，那麼何嘗不補氣？
原文
故見氣虛者，以保元湯，而佐以歸、地；血虛者，以四物湯，而佐以參、耆。
白話
所以見到氣虛的，用保元湯，而輔以當歸、地黃；血虛的，用四物湯，而輔以人參、黃耆。
原文
蓋氣血本不相離，但主輔輕重，各有所宜耳。（《景岳全書》）
白話
因為氣血本來不相分離，只是主輔輕重，各有所宜罷了。（《景岳全書》）
原文
痘出之始，兼風寒而發者，解散為主；兼傷食而發者，消化為主；兼驚恐而發者，利驚為主。
白話
痘疹發出之初，兼有風寒而發的，以解散為主；兼有傷食而發的，以消化為主；兼有驚恐而發的，以利驚為主。
原文
有正虛不能逐邪外出者，補益而助升發為主；若毒壅盛而不透者，發解為主。
白話
有正氣虛弱不能驅逐邪氣外出的，以補益而助升發為主；如果毒氣壅盛而不透發的，以發解為主。
原文
有始末兩實者，前後清解；始末兩虛者，前後溫補。
白話
有始終都屬實證的，前後都用清解；始終都屬虛證的，前後都用溫補。
原文
似實而虛者，補益為主；似虛而實者，解毒為主。
白話
似實而虛的，以補益為主；似虛而實的，以解毒為主。
原文
虛證變實者，治從實例；實證變虛者，治從虛例。
白話
虛證變成實證的，治療從實證的法則；實證變成虛證的，治療從虛證的法則。
原文
先天之氣足，後天之氣不足者，補中氣為主；先天之氣不足，後天之氣足者，補元氣為主。（朱惠民）
白話
先天之氣充足，後天之氣不足的，以補中氣為主；先天之氣不足，後天之氣充足的，以補元氣為主。（朱惠民）
原文
升發之妙，非僅以提為升、疏為發，疏第可以逐寒邪、散風熱，提第可以助清陰、發真氣。
白話
升發的妙用，不僅僅是以提為升、以疏為發，疏只能驅逐寒邪、發散風熱，提只能助清陰、發真氣。
原文
不惟真虛、真寒、惡火、惡毒所不能調濟，即如飲食停滯，暑濕穢氣，孰非阻竅脈而礙氣道者，其得以兼攝否耶？
白話
不僅真虛、真寒、惡火、惡毒不能調治，即使像飲食停滯、暑濕穢氣，哪個不是阻隔竅脈而妨礙氣道的，難道能夠兼治嗎？
原文
必審其何痘宜疏當不虛其表，何痘宜升當不提其毒，何痘宜升發並行兩用而兩得其效，何痘可以升發無藉即得以無事為工，何痘宜寬中，何痘宜清徹，何痘以不發為發，不以疏為例，何痘以不升為升，不以提為則。
白話
必須審察哪種痘疹適宜疏解而不應虛其表，哪種痘疹適宜升提而不應提其毒，哪種痘疹適宜升發並行、兩用而兩得其效，哪種痘疹可以不用升發而得以無事為功，哪種痘疹適宜寬中，哪種痘疹適宜清徹，哪種痘疹以不發為發、不以疏為例，哪種痘疹以不升為升、不以提為則。
原文
總令氣之得以直達，不為毒錮，不為火蝕，不為邪郁，不為穢閉，不使窒礙，不使消沮，得以拘領其毒，而出升發之梗概，庶乎其得之矣。
白話
總要使氣得以直達，不被毒錮，不被火蝕，不被邪鬱，不被穢閉，不讓它窒礙，不讓它消沮，能夠拘領其毒，而得出升發的概要，差不多就掌握了。
原文
得此機關，苦寒如芩、連，辛熱如桂、附，補塞如參、耆，盪滌如硝、黃，何莫非升發之劑乎？（費建中）
白話
掌握了這個關鍵，苦寒如黃芩、黃連，辛熱如肉桂、附子，補塞如人參、黃耆，盪滌如芒硝、大黃，哪個不是升發之劑呢？（費建中）
原文
自有方書治痘以來，其時不啻二千年，其人不啻數百家，然皆詳於已出之後，略於未出之前。
白話
自從有方書治療痘疹以來，時間不止兩千年，醫家不止數百家，然而都詳細論述已出之後，簡略於未出之前。
原文
深言出速而稠密之害，不言留中而不出之殃。
白話
深入論述出得快而稠密的害處，不談留在體內而不出的災殃。
原文
不知已出之毒，外寇也；未出之毒，內寇也。
白話
不知道已出的毒，是外寇；未出的毒，是內寇。
原文
出速而稠密者，外攻也；留中而不出者，內攻也。內寇與外寇勢孰急？外攻與內攻禍孰烈？
白話
出得快而稠密的，是外攻；留在體內而不出的，是內攻。內寇與外寇哪個形勢更急？外攻與內攻哪個禍害更烈？
原文
故痘已出而死者，多在旬日之間；痘不出而死者，多在六朝之內。徒知御外寇，而不知逐內寇。昔賢之為計疏也。然其失計安在？惟在未出而急於解毒，緩於逐毒也。
白話
所以痘疹已出而死的，多在十天左右；痘疹不出的而死的，多在六天之內。只知道抵禦外寇，而不知道驅逐內寇。前代賢人的計策疏漏啊。然而他們的失策在哪裡？就在於未出而急於解毒，緩於逐毒。
原文
不知未出之毒不可解，但當汲汲逐之於外也。
白話
不知道未出的毒不可解，只應當趕緊驅逐到外面。
原文
余深悟其理，而鑑其失，徘徊顧慮，為未出以前諸證設法，辨其寒、熱、虛、實以施治：實熱者，宣發其壅滯，以逐毒出外；虛寒者，補助其血氣，以逐毒出外。
白話
我深深領悟了這個道理，並借鑑了他們的失誤，徘徊顧慮，為未出以前的諸種證候設法，辨別其寒、熱、虛、實來施治：實熱的，宣發其壅滯，以逐毒外出；虛寒的，補助其血氣，以逐毒外出。
原文
一以救前哲之失，一以醒後人之迷，雖軒岐復起，不易吾言矣。（聶久吾）
白話
一來補救前代哲人的失誤，一來喚醒後人的迷惑，即使軒轅、岐伯復活，也不會改變我的言論了。（聶久吾）
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