原文
痘膿成而色黃者，中央土之正色也。況漿之化源，由於脾胃，自宜黃潤光華。
白話
痘疹膿液形成且顏色發黃，這是中央土的正色。何況漿液的化生來源，在於脾胃，自然應當黃潤而有光澤。
因期施治
因期施治（6）
因期施治31 句
原文
故痘漿既重乎飽滿，而尤貴乎膿之黃活，此順理也。
白話
所以痘漿既重視飽滿，而尤其可貴的是膿液黃而活潤，這是順理成章的。
原文
若陰陽離其正氣，梟毒肆其殘虐，則囊房銷鑠，而膿漿之澄灌於中者，膩滯牢貼，如物之枯萎而黃，乃氣血不榮於內。
白話
如果陰陽偏離其正氣，梟毒肆意殘虐，那麼囊房（痘瘡的囊泡）就會消損，而膿漿在其中的澄灌，變得膩滯牢固，像物體枯萎而發黃，這是氣血不能榮養於內的緣故。
原文
是以死澀而不活動，干蠟而不明黃，以手按之，凝結板實，名為板黃，則濕潤之氣全無，化源之機絕矣。（《馮氏錦囊》）九、十朝
白話
因此死澀而不活動，乾蠟而不明亮黃，用手按壓，凝結板實，稱為板黃，那麼濕潤之氣完全沒有，化生的源頭已經斷絕了。（《馮氏錦囊》）九、十朝。
原文
痘九朝色轉蒼蠟，漸次收黶，順痘至此，已成功矣。
白話
痘疹到了第九天，顏色轉為蒼蠟色，逐漸收斂結痂，順利的痘疹到此，已經成功了。
原文
若先期蹭蹬，至此內證始平，頭面才灌，周身根腳不散，或微有漿色，漸次成膿，亦可逾期而愈，不必拘守常格，執泥朝頭。。癢瀉內攻之證，多在九朝死。九朝是其死期，非可救之期也。
白話
如果前期不順利，到此內證才平穩，頭面剛剛灌漿，周身根腳不散，或者稍微有漿色，逐漸成膿，也可以超過預期天數而痊癒，不必拘泥於常規，固執於天數。癢瀉內攻的證候，多在第九天死亡。第九天是死期，不是可以救治的時期。
原文
可救之處，在六、七朝，預為之計，早施溫補。
白話
可以救治的關鍵，在第六、七天，預先做好計畫，及早施用溫補。
原文
十二朝死期之證，九朝極力救之，十中間有一、二得生者。（《橡村痘訣》）
白話
第十二天為死期的證候，在第九天極力救治，十個中間有一兩個得以生存的。（《橡村痘訣》）
原文
痘至十日，毒解矣，膿亦轉黃作蒼蠟矣。元氣實者，痘必循次而結。如口角與陽物先結者，正收也。
白話
痘疹到了第十天，毒氣解除，膿液也轉為黃色變成蒼蠟色了。元氣充實的人，痘疹必然依次而結痂。如果口角和陰部先結痂，是正常的收斂。
原文
身漸輕快，腫漸消，眼漸矇矇而欲開，飲食倍常，二便如故，從上至下，而逐漸收結，痂厚色紅，大事畢矣。不然，猶未可以為善。惟結痂時發熱者不必慮，乃蒸漿作黶也。凡一時痂盡落者，毒火內爍也，急解之。此證必膿未充足。若聲啞煩悶，喘促不食，死期迫矣。否則亦必發毒而解。。十日而補脾燥濕，是言證之常也。
白話
身體逐漸輕快，腫脹逐漸消退，眼睛逐漸朦朧想要睜開，飲食比平時加倍，大小便如常，從上到下逐漸收斂結痂，痂厚顏色紅，大事完畢了。不然，還不能認為是好的。只有結痂時發熱的不必擔心，是蒸發漿液形成結痂的過程。凡是短時間內痂全部脫落的，是毒火內爍，趕快解毒。這種證候一定是膿液沒有充足。如果聲音嘶啞、煩悶、喘促、不進食，死期迫近了。否則也必然會發毒而後解除。第十天而補脾燥濕，是說一般的證候。
原文
若危險之證，至此而作膿窠者有之，何可不察而概行清涼滲濕乎？
白話
如果是危險的證候，到了此時而化膿成瘡的也有，怎麼可以不仔細觀察而一概使用清涼滲濕的藥物呢？
原文
清涼滲濕，膿足毒盡之後隊，施之灌膿，得無謬乎？
白話
清涼滲濕的方法，是在膿足毒盡之後的階段，用在灌膿時期，難道沒有錯誤嗎？
原文
痘以日程限，為初學計，活法在胸，何程限可拘，當補者補，當瀉者瀉，不泥於書，始足以寄人司命。（程華仲）
白話
痘疹以天數為界限，是為了初學者考慮，靈活的方法在於心中，哪有天數可以拘泥的？應當補的就補，應當瀉的就瀉，不拘泥於書本，才能夠寄託於人掌管生死。（程華仲）
原文
痘至八、九、旬日，外無漿則里毒不化，必嗆啞、瘙癢、痰潮、不食、眼開，危期速矣。
白話
痘疹到了第八、九天或十天，外面沒有漿液則裡面的毒氣不能化解，必然出現嗆咳聲啞、瘙癢、痰湧、不進食、眼睛睜開，危險時期很快到了。
原文
常有忽然連串片片之痘裂水，形如松脂桃膠，轉眼堆聚，變凶轉吉。
白話
常有忽然連續成片片的痘疹裂開出水，形狀像松脂桃膠，轉眼間堆積聚集，由凶轉吉。
原文
更有旬朝內外，干板涸如焦鍋底狀，毫無生氣，忽從地角、承漿諸處裂縫，流出臭水，漸升頭額，堆腫高厚若糊臉，名曰發臭，毒泄即當補托，遲則氣脫。（葉天士）痘癢
白話
更有在十天左右，乾板枯涸像焦鍋底一樣，毫無生氣，忽然從地角、承漿等處裂開縫，流出臭水，逐漸上升到頭額，堆積腫脹高厚像糊在臉上，叫做發臭，毒氣洩出就應當補托，延遲則氣脫。（葉天士）痘癢。
原文
瘙癢而作於灌膿時者，凶多吉少。須視其所發，觀其所因，察其情狀，以施治療。
白話
瘙癢發生在灌膿時期時，凶多吉少。必須看它發生的部位，觀察它的原因，審察它的情狀，來施以治療。
原文
視其所發者，或發於手足，或發於肩背，拂之則止，禁之則聽者吉；若發於正面，瘙癢不止，皮脫肉乾者凶。
白話
看它發生的部位：或發於手足，或發於肩背，撫摸它就停止，禁止它就聽從的是吉；如果發於正面，瘙癢不止，皮膚脫落、肌肉乾枯的是凶。
原文
觀其所因者，或因吐瀉少食，脾胃既弱，氣血不榮者，此虛癢也，治宜溫補；或因穢惡之氣，觸動邪火者，此暴癢也，治宜熏解；或因痘瘡已熟，邪氣盡解，正氣漸生，氣血調和，火微欲退，乃溶溶而癢者，此美疾也，不須服藥。如無因自生瘙癢者，原是惡痘，不得善成。
白話
觀察它的原因：或因吐瀉少食，脾胃已經虛弱，氣血不能榮養，這是虛癢，治療宜溫補；或因穢惡之氣觸動邪火，這是暴癢，治療宜熏解；或因痘瘡已經成熟，邪氣全部解除，正氣逐漸滋生，氣血調和，火微欲退，於是舒緩地發癢，這是好現象，不需服藥。如果沒有原因自行發癢的，原來就是惡痘，不能良好地成熟。
原文
察其情狀者，如瘙癢之時，乍作乍止，精神清爽，不自抓搔，欲人撫摩者生；若抓搔無時，神識昏沉，搖頭扭項者死。（《馮氏錦囊》）
白話
審察它的情狀：如果瘙癢時，時作時止，精神清爽，不自己抓搔，想要別人撫摩的，可以存活；如果抓搔不停，神識昏沉，搖頭扭項的，會死亡。（《馮氏錦囊》）
原文
痘有灰白癢塌者，乃氣血虧弱，而變為虛寒也。
白話
痘疹有灰白色、發癢塌陷的，是氣血虧弱，而變為虛寒的證候。
原文
陽分者，氣居之地也；陰分者，血居之地也。
白話
陽分，是氣所居的位置；陰分，是血所居的位置。
原文
陽氣弱則陷於陰，陰血盛則乘於陽，氣虛則血進，血虛則氣凌，自然之理也。
白話
陽氣虛弱則陷入陰分，陰血旺盛則侵犯陽分，氣虛則血進，血虛則氣凌，這是自然的道理。
原文
氣虛，則為麻為癢為陷；血熱，則為干為燥為痛。痘色白者，必至於灰慘。灰慘者，必至於平伏癢塌。此皆氣虛而不起脹，血虛而不華色。治法用補中益氣合四物湯，以補助氣血。
白話
氣虛，則表現為麻木、發癢、塌陷；血熱，則表現為乾燥、疼痛。痘色白的，必然發展到灰慘。灰慘的，必然發展到平伏癢塌。這些都是氣虛而不能起脹，血虛而不能華色。治療方法用補中益氣湯合四物湯，來補助氣血。
原文
內有熱者，加清利解毒之藥，使血活氣行，則白可變為紅矣。
白話
內有熱的，加入清利解毒的藥物，使血活氣行，那麼白色可以變為紅色。
原文
苟單補氣而不補血，則氣血燥熱，而癢塌愈甚矣。（《金鏡錄》）
白話
如果單補氣而不補血，則氣血燥熱，而癢塌更加嚴重了。（《金鏡錄》）
原文
痘癢畢竟屬虛。管𪀉乃謂有氣盛血熱而癢，此謬說也。
白話
痘癢終究是屬於虛證。管𪀉卻說有氣盛血熱而發癢，這是謬論。
原文
又有謂因血上行，血味本咸，醃螫皮肉作癢。
白話
又有說因為血上行，血的味道本來是鹹的，醃漬刺激皮肉而發癢。
原文
似為近理，然灰白之痘，不惟氣虛，而血亦虛，豈能上行而醃螫皮肉？此說又恐未然。
白話
似乎接近道理，但是灰白色的痘疹，不僅氣虛，而且血也虛，怎麼能夠上行而醃漬刺激皮肉？這種說法恐怕又不對。
原文
其有穢觸而癢者，燒蒼朮、紅棗、黃柏以解之。。
白話
其中有因穢氣觸犯而發癢的，燒蒼朮、紅棗、黃柏來解除。
原文
表虛之痘，膿漿不滿，多有癢者，不能禁其手搔，須令著長袖絹衣，扎其袖口，不得爪搔為妙。如無絹衣，用絹片裹兒手亦可。（《痘疹心法》）
白話
表虛的痘疹，膿漿不滿，多有發癢的，不能禁止其用手搔抓，必須讓其穿著長袖絹衣，紮住袖口，不能用手抓搔為妙。如果沒有絹衣，用絹片包裹嬰兒的手也可以。（《痘疹心法》）
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