原文
世俗謂幾日發熱，幾日出形，幾日起發，幾日作漿，幾日收黶，此大略之言耳。
白話
世俗說幾天發熱，幾天出疹，幾天開始長，幾天化膿，幾天收痂，這不過是大略的說法罷了。
痘科綱領
痘科綱領（9）
痘科綱領21 句
原文
痘有疏密，毒有微甚，人有虛實，豈可一切拘以日數？
白話
痘疹有稀疏和稠密，毒素有輕微和嚴重，人有虛弱和強壯，怎麼可能全部拘泥於天數呢？
原文
如瘡本疏者其毒微，其人中氣實，又能食，自然易出易黶，固不待於旬日者；如瘡本密者其毒盛，其人中氣實，又能食，營衛調和，內外無諸傷犯，至十二、三日可以刻期收黶也。
白話
如果痘瘡本來稀疏的，毒素輕微，那個人中氣充實，又能進食，自然容易發出、容易收痂，本來就不必等到十天；如果痘瘡本來稠密的，毒素旺盛，那個人中氣充實，又能進食，營衛調和，內外沒有各種損傷侵犯，到了十二、三天就可以按時收痂了。
原文
若其人中氣虛，食少，或內外曾有傷犯，或遇氣候乖變，因而難黶。豈可必拘以日數哉！（萬密齋）
白話
如果那個人中氣虛弱，吃得少，或者內外曾有損傷侵犯，或者遇到氣候反常變化，因此難以收痂。怎麼可以一定拘泥於天數呢！（萬密齋）
原文
痘之出、胖、灌、黶，各有三日，共十二日為定期。
白話
痘疹的發出、膨脹、灌漿、收痂，各有三天，總共十二天為固定的週期。
原文
有太過，有不及，或實熱，或虛寒，或雜證，各宜隨證調治。。
白話
有太過的情況，有不及的情況，或是實熱，或是虛寒，或是夾雜其他證候，各自應該根據證候調整治療。。
原文
凡痘每粒以十二日為期，有先出者，有後出者，何得限期概論？（《仁端錄》）
白話
凡是痘疹，每一粒以十二天為期限，有先出的，有後出的，怎麼能用固定的期限一概而論呢？（《仁端錄》）
原文
痘之出，有熱一、二日而即出者，有熱至五、六日而始出者，則三日見標之說不必拘。
白話
痘疹的發出，有發熱一兩天就立刻出現的，有發熱到五六天才開始出現的，那麼三天見點的說法不必拘泥。
原文
有一出便盡者，有出至五、六日猶未盡者，則三日出齊之說不必拘。
白話
有一出現就出完的，有出到五六天還沒出完的，那麼三天出齊的說法不必拘泥。
原文
有至七、八日而始灌者，有灌至十五、六日而未收者，則三日灌膿，三日收黶之說又不必拘。
白話
有到七八天才開始灌漿的，有灌到十五六天還沒收痂的，那麼三天灌膿、三天收痂的說法又不必拘泥。
原文
莫若以出齊為出，以灌足為灌，以收盡為黶，隨時應變，至穩至當。（《橡村痘訣》）飲食
白話
不如以出齊作為出疹，以灌足作為灌漿，以收盡作為收痂，隨時應變，最穩妥最恰當。（《橡村痘訣》）飲食
原文
痘瘡之出，固賴元氣以發之，而元氣之壯，必資乳食以養之。
白話
痘瘡的發出，固然依賴元氣來引發，而元氣的壯盛，必須依靠乳食來滋養。
原文
自四、五日以至落痂，飲食不減，二便如常，雖不起發，不紅綻或陷塌，用藥得宜，可保無虞。
白話
從四五天直到落痂，飲食不減少，大小便正常，即使不發起來、不紅潤飽滿或凹陷塌陷，用藥得當，可以保證沒有危險。
原文
使乳食減少，兼以泄瀉，則元氣自此而日衰，雖無前證，日後必至藥亦難效，去生遠矣。
白話
如果乳食減少，加上腹瀉，那麼元氣從此日益衰弱，即使沒有前面的那些證狀，日後必定會導致用藥也難以見效，離生存就遙遠了。
原文
故四、五日前不食者，此毒盛於裡，猶可治也。
白話
所以四五天前不吃東西的，這是毒素在體內旺盛，還可以治療。
原文
六、七日後而不能食者，雜證百出，行漿不實，雖藥之，亦何益哉！
白話
六七天後而不能吃東西的，各種雜證紛紛出現，灌漿不充實，即使治療，又有什麼益處呢！
原文
有稟受壯實，又發於五歲之外者，又不可以例論也。（翁仲仁）
白話
有先天體質強壯充實，又在五歲以上發病的，又不可以一概而論啊。（翁仲仁）
原文
痘子不怕稠密，只要能食，無不全者。人以胃氣為本，用藥不可犯胃氣。（萬密齋）
白話
痘疹不怕稠密，只要能夠進食，沒有不全癒的。人以胃氣為根本，用藥不可以損傷胃氣。（萬密齋）
原文
四、五朝不食，有因唇口腫硬，動則裂血畏痛，故不食，此胃熱甚也。
白話
四五天不吃東西，有因為嘴唇腫脹僵硬，一動就會裂開流血畏懼疼痛，所以不吃，這是胃熱太盛了。
原文
藥用十神解毒湯，加黃連、石膏，外用甘草石膏水，羊毛筆不時掃洗，唇口和軟，自能食矣。（《橡村痘訣》）
白話
用藥使用十神解毒湯，加上黃連、石膏，外用甘草石膏水，用羊毛筆不時地塗刷清洗，嘴唇柔軟了，自然就能吃了。（《橡村痘訣》）
原文
痘證禁絕葷腥是矣。然亦有富貴之子，脾胃賴此以養，一旦使之不食，則生生之氣將何以熏蒸長育乎？是又不可以常法論也。（《慈幼筏》）
白話
痘證禁止葷腥是對的。然而也有富貴人家的子女，脾胃依賴葷腥來滋養，一旦讓他們不吃，那麼生長發育的元氣將靠什麼來熏蒸長養呢？這又不可以按常規方法來論斷了。（《慈幼筏》）
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