原文
鋪紅者,一片如胭脂,如橘皮,此血熱太盛,無成功之理。潠紅者,如以紅水著紙,漸漸潠開。翟氏加白芍以收束其根窠,甚妙。圈紅者,根窠收緊,上吉之痘也。淡紅滋潤者吉。
鋪紅,是指一片像胭脂、像橘子皮那樣的紅色,這是血熱太旺盛,沒有成功的道理。潠紅,是指像用紅水灑在紙上,逐漸洇開。翟氏加入白芍來收束根窠,非常巧妙。圈紅,是指根窠收束緊密,是上吉的痘。淡紅而滋潤的是吉兆。
原文
乾紅者,血熱也,紫則熱之甚也,夾斑者亦血熱也。血熱之藥,上部用紅花,下部用歸尾。
乾紅,是血熱;紫色則是熱得更厲害;夾斑也是血熱。治療血熱的藥,上部用紅花,下部用歸尾。
原文
乾紅則潤之,生地、當歸之屬;色紫熱甚,方用紫草、茜根,不可紛紛亂用。。凡看色當視兒之皮膚。兒膚本嬌,顏色雖豔何礙?兒質蒼濁,雖乾紅不澤,亦自成膿。。
乾紅就要滋潤它,用生地、當歸之類;顏色紫而熱甚,方中用紫草、茜根,不可胡亂使用。大凡看顏色應當觀察小兒的皮膚。小兒皮膚本就嬌嫩,顏色雖然鮮豔又有什麼妨礙?小兒體質蒼黃渾濁,雖然乾紅而不潤澤,也能自行化膿。
原文
嬌紅淡而無彩,如雨打桃花,謂之虛中夾毒,八、九日必然發癢,決難成功。。淡白者,血之虛。
嬌紅淡而無光彩,像雨打過的桃花,叫作虛中夾毒,到八、九天必然發癢,決難成功。淡白,是血虛。
原文
亦有全無血色者,只要點粒圓淨,白而不灰,參、耆、乳酒、熟附、歸、芎,亦可醞釀成膿。。色如白飯者,自是虛能受補。
也有完全沒有血色的,只要痘點顆粒圓淨,白色而不發灰,用人參、黃耆、乳酒、熟附子、當歸、川芎,也可以醞釀成膿。顏色像白米飯的,自然是虛證而能接受補藥。
原文
色如爐灰,則虛中有毒,補法中酌兼解毒,所以為難。。色淡紫如茄花者,最惡。五、六朝擦破,不待九朝而成外剝矣。。
顏色像爐灰,則是虛中有毒,在補法中酌情兼用解毒,所以困難。顏色淡紫像茄子花的,最凶惡。五、六天時擦破,不等九天就形成外剝了。
原文
焦紫如火刺者,涼血解毒,繼以攻發,十中猶有五、六得生。。
焦紫像火刺的,用涼血解毒,繼而用攻發法,十人中還有五、六人得以存活。
原文
有痘色之外,別有一層浮氣,如花間之霧,火上之煙者,毒盛也。宜松肌透毒,痘起壯而浮氣自退。(《橡村痘訣》)
有的痘色之外,另外有一層浮氣,像花間的霧、火上的煙,是毒氣旺盛。應當松肌透毒,痘發起壯盛而浮氣自然消退。(《橡村痘訣》)
原文
凡看痘,初起要根盤,則痘易長綻。倘尖瘦不肥,多險。
大凡看痘,初起時要看根盤,這樣痘就容易長大飽滿。如果尖瘦不肥碩,多屬危險。
原文
成漿之後,務要根盤即化,一線圈紅緊附,頂滿滾圓,是為毒化。若頂陷皮皺,根盤黯僵,毒與氣血交凝。實宜攻,虛宜補。。痘頂屬氣,根盤屬血。氣領血載,毒得煅煉化漿。
成漿之後,務必要根盤即化,一圈紅線緊附,頂滿滾圓,這是毒氣化解。如果頂陷皮皺,根盤暗黑僵硬,是毒與氣血交凝。實證宜攻,虛證宜補。痘頂屬氣,根盤屬血。氣引領血承載,毒氣得以煅煉化成漿。
凡是體質充實的人多火,用清涼法治療,火解後漿成,誤補則生癰腫。
原文
其氣虛血弱,色必淡白,形不雄偉,或頂陷,或皮皺,內證則噁心、少食、便溏,元氣不能勝毒使之外出,多有內陷致變者,治宜保元湯、參歸鹿茸湯、木香異功散。
那些氣虛血弱的人,顏色必然淡白,形態不雄偉,或頂陷,或皮皺,內證則噁心、少食、便溏,元氣不能戰勝毒氣使之外出,多有內陷致變的,治療宜用保元湯、參歸鹿茸湯、木香異功散。
原文
若腸滑不禁者,用豆蔻丸、白朮散、理中湯多效。(葉天士)
如果腸滑不能固攝的,用豆蔻丸、白朮散、理中湯多數有效。(葉天士)
原文
痘色初見深紅,失於解散,漸至乾枯黑陷,治當涼血退熱。看其微甚,或利小便,或用解毒。
痘色初見深紅,失於解散,逐漸發展到乾枯黑陷,治療應當涼血退熱。看其輕重,或利小便,或用解毒。
原文
頂雖平陷,不可專責氣虛,例用參、耆補劑,則氣愈盛,而血愈干矣。(吳東園)
頂部雖然平陷,不可專責氣虛,一概用參、耆等補劑,則氣愈盛,而血愈乾了。(吳東園)
原文
痘之黑者,譬之於火,活則為火為紅,死則為灰為黑。
痘瘡發黑的,譬如火,活的時候是火是紅,死的時候是灰是黑。
原文
又氣不勝其毒,故為之不充突而陷,不紅活而黑耳。書謂變黑歸腎,可笑也。
又因為氣不能勝過毒氣,所以痘瘡不充實突起而凹陷,不紅活而發黑罷了。醫書上說變黑歸腎,真是可笑。
原文
此證牛黃散可治,或燒人屎與蜜水服之,最妙。(《仁端錄》)疏密
這個證候用牛黃散可以治療,或者燒人糞與蜜水服下,最妙。(《仁端錄》)疏密
原文
痘欲其疏,疏則毒少;不欲其密,密則毒盛。然疏密之分,尤有喜忌焉。
痘瘡希望它稀疏,稀疏則毒氣少;不希望它稠密,稠密則毒氣盛。然而疏密的區分,還有喜忌。
原文
如頭面欲疏,是元首不可犯也;頸項欲疏,是管籥不可塞也;胸堂欲疏,是神明之地,心肺之居,不可觸也;腹背欲疏,是臟腑俞募之所附也。若夫手足,則不忌其密矣。
比如頭面希望稀疏,因為頭是元首不可侵犯;頸項希望稀疏,因為咽喉要道不可堵塞;胸膛希望稀疏,因為這是神明之地,心肺所居,不可觸犯;腹背希望稀疏,因為這是臟腑俞募所附著。至於手足,則不忌諱稠密。
原文
謂之疏者,非但稀少也,即鋪排磊落,大小勻淨,亦可以言疏也。故不論疏密,而貴論磊落。顆粒分明、尖圓緊實,雖密無妨。
所謂疏,不僅指稀少,即使分布得磊落,大小均勻潔淨,也可以說是疏。所以不論疏密,而貴在看是否磊落。顆粒分明、尖圓緊實,即使稠密也無妨。
原文
謂之密者,非必盛多也,即攢聚黏連,模糊作塊,不分點粒,雖只數處,亦可以言密也。
所謂密,不一定指數量很多,即使聚集粘連,模糊成塊,不分點粒,雖然只有幾處,也可以說是密。
原文
初出紅點才見,而表裡熱候便退者,此即可言其疏也。
初出紅點才見到,而表裡熱象便退的,這就可以說是稀疏。
原文
苟見點雖少,而大熱不解,唇口燥裂,便秘煩躁,此由毒遏於中不能遽出,一、二日後復出,必然稠密,是即初出雖少,未可言其疏也。。痘有先密後疏者,此夾疹夾斑也。
如果見點雖然少,但大熱不解,唇口燥裂,便秘煩躁,這是由於毒氣鬱遏於中不能迅速外出,一、二日後再次發出,必然稠密,這就是初出雖少,不可說是稀疏。痘有先密後疏的,這是夾疹夾斑。
原文
初出一片紅點,難以分辨,至起發後,斑疹退去,惟痘獨在,故先似密而後疏也。有先疏後密者,此有順逆。
初出一片紅點,難以分辨,到起發後,斑疹退去,只有痘瘡獨在,所以先似密而後疏。有先疏後密的,這有順逆之分。
原文
輕者三、四次出,大小不等,故先似疏而後漸密,此順證也;若初出只面上胸前三、五處,顆粒模糊,根腳腫硬,待至起發,則一齊湧出,故先雖疏而後尤密,此逆證也。
輕者三、四次發出,大小不等,所以先似疏而後漸密,這是順證;如果初出只在面上胸前三、五處,顆粒模糊,根腳腫硬,等到起發時,則一齊湧出,所以先雖疏而後更密,這是逆證。
原文
陸續出者,正氣充足,毒氣輕鬆,得以拘束也;一齊出者,表虛毒盛,不能約束,任其奔潰也。(《馮氏錦囊》)榮枯
陸續發出的,是正氣充足,毒氣輕鬆,得以約束;一齊發出的,是表虛毒盛,不能約束,任其奔潰。(《馮氏錦囊》)榮枯
原文
夫物濕則潤澤,燥則乾枯。榮枯之分,血實主之。故血者所以營陰陽、濡皮毛、流關節者也。瘡本疏者,血不在多而易充足。瘡本稠密,貴乎血之有餘矣。
事物濕潤則潤澤,乾燥則乾枯。榮枯的區分,由血實質主導。所以血是用來營陰陽、濡潤皮毛、流注關節的。瘡本稀疏的,血不在多而容易充足。瘡本稠密,貴在血有餘。
原文
苟血有餘,則經脈流行,淪於肌膚,浹於皮毛,灌溉滋潤,肥澤長養,自然形色鮮明,根窠紅活也。
如果血有餘,則經脈流行,深入肌膚,遍及皮毛,灌溉滋潤,肥澤長養,自然形色鮮明,根窠紅活。
原文
如血不足,則經脈壅遏,窠囊空虛,黑燥而不鮮明也,枯萎而不肥澤也,皮膚皺揭而啟裂也。
如果血不足,則經脈壅塞,窠囊空虛,黑燥而不鮮明,枯萎而不肥澤,皮膚皺揭而開裂。
原文
《經》曰:諸澀枯涸,幹勁皺揭,皆屬於燥。又曰:燥勝則乾。
《內經》說:各種澀滯枯涸、幹勁皺揭,都屬於燥。又說:燥勝則乾。
原文
由其人血常不足,加以毒火熏灼,反兼燥金之化,精血並竭,是以有此證也。
由於其人血常不足,加上毒火熏灼,反兼燥金之化,精血並竭,所以有此證。
原文
治宜活血養液,散熱解毒,清金潤燥,則乾涸可回。
原文
其或濕氣太過,瘡本浸淫、潰爛、難黶者,此又火極而兼水化也。脾強則生,脾弱則死。(《證治準繩》)老嫩
有的濕氣太過,瘡本浸淫、潰爛、難以結痂的,這又是火極而兼水化。脾強則生,脾弱則死。(《證治準繩》)老嫩
原文
痘瘡喜老而惡嫩。蒼蠟、嬌紅,色之老嫩也;緊實、虛浮,形之老嫩也;濃濁、清淡,漿之老嫩也;堅厚、軟薄,痂之老嫩也。然老嫩之故,衛氣主之。
痘瘡喜歡老成而厭惡嫩弱。蒼蠟、嬌紅,是顏色的老嫩;緊實、虛浮,是形態的老嫩;濃濁、清淡,是漿的老嫩;堅厚、軟薄,是痂的老嫩。然而老嫩的原因,由衛氣主導。
原文
《經》曰:衛氣者,所以溫分肉、充皮膚、肥腠理、司開闔者也。
《內經》說:衛氣,是用來溫煦分肉、充養皮膚、肥厚腠理、主管開闔的。
原文
是故衛氣強,則收斂禁束,制其毒而不得放肆,乃色蒼而蠟,形緊而實,漿濃而濁,痂厚而堅,自然易壯易黶,雖有邪風穢氣,不能為害也。
所以衛氣強,則收斂禁束,制約毒氣而不得放肆,於是顏色蒼而蠟,形緊而實,漿濃而濁,痂厚而堅,自然容易壯盛容易結痂,即使有邪風穢氣,也不能為害。
原文
如衛氣弱,則不勝其毒,而毒得以恣其猖狂之性,乃色嬌而紅,形虛而浮,漿清而淡,痂軟而薄,必然易破難黶,不待邪風穢氣,而先敗壞矣。(《證治準繩》)日數
如果衛氣弱,則不能勝毒,而毒氣得以恣其猖狂之性,於是顏色嬌而紅,形虛而浮,漿清而淡,痂軟而薄,必然容易破損難以結痂,不等邪風穢氣,而先敗壞矣。(《證治準繩》)日數
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