原文
一發便出盡者，重；瘡夾疹者，半輕半重也；出稀者，輕；裡外微紅者，輕；外赤里黑者，微重；外白里黑者，大重也；瘡端里黑點如針孔者，勢劇也；青乾黑陷，昏睡汗出，煩躁熱渴，腹脹啼喘，二便不通者，困也。（錢仲陽）標本
一發燒就全部出齊的，病情重；痘瘡夾雜疹子的，一半輕一半重；出得稀少的，病情輕；痘瘡內外微微發紅的，病情輕；外部赤紅內部黑色的，稍微重；外部白色內部黑色的，非常重；痘瘡頂端有像針孔一樣的黑點的，病勢劇烈；顏色青乾、黑陷，昏睡出汗，煩躁、發熱、口渴，腹脹、啼哭、氣喘，大小便不通的，病情危困。（錢仲陽）標本
原文
病有標本，治有先後。有從標者，有從本者，有先標後本者，有先本後標者，有標本兼治者。視其急緩，不可膠柱而鼓瑟也。
疾病有標本之分，治療有先後之別。有治標的，有治本的，有先治標後治本的，有先治本後治標的，有標本兼顧治療的。要看病情的緩急，不可固執拘泥。
原文
痘瘡之候，自人身而言，則氣血為本，痘瘡為標；自痘瘡而言，則痘瘡為本，別證為標。
痘瘡的證候，從人體來說，則氣血是根本，痘瘡是標；從痘瘡來說，則痘瘡是根本，其他證候是標。
原文
如瘡稠密，在標之病也，視其氣之不勻，血之不周，以勻氣活血為主，兼行解毒。此則標本兼治也。
如果痘瘡稠密，這是屬於標的病證，觀察其氣不調勻、血不周全，以調勻氣血為主，兼行解毒。這就是標本兼治。
原文
若瘡起發，氣或虛者補其氣，血或虛者補其血。此緩則治其本也。
如果痘瘡起發，氣虛的就補氣，血虛的就補血。這是緩則治其本。
原文
氣血充實，瘡或壅遏者，單行托裡解毒之劑。此急則治其標也。瘡勢太甚，咽喉腫痛者，以治咽喉為主。此急則治其標也。瘡勢太甚，自利不止者，以治利為主。此急則治其標也。
氣血充實，而痘瘡有壅塞阻遏的，單用托裡解毒的藥劑。這是急則治其標。瘡勢太嚴重，咽喉腫痛的，以治療咽喉為主。這是急則治其標。瘡勢太嚴重，腹瀉不止的，以治療腹瀉為主。這是急則治其標。
原文
利久不止，漸成壞證，救里發表，兼而行之。此亦標本兼治也。先救其里，後攻其表。此則先標後本也。大小便秘，煩躁喘呼者，急利之。此急則治其標也。
腹瀉長久不止，逐漸形成壞證，救里發表，同時進行。這也是標本兼治。先救其裡，後攻其表。這是先標後本。大小便不通，煩躁氣喘呼叫的，趕快通利。這是急則治其標。
原文
瘡勢太甚，煩渴不止，以解毒為主，兼治其渴。此先本而後標也。
瘡勢太嚴重，煩渴不止，以解毒為主，兼治口渴。這是先本而後標。
原文
凡此之類，擴而充之，以盡其余，則治不紊矣。（《證治準繩》）始終
凡是這一類情況，推廣擴充，以窮盡其餘，那麼治療就不會紊亂了。（《證治準繩》）始終
原文
治痘貴乎慎之於始，而慮其所終。發熱之初，煩渴便秘，腹痛腰疼，鼻乾唇燥，驚悸譫妄者，此毒鬱於內，防其伏而不出。
治療痘瘡貴在開始時謹慎，並且考慮到它的結局。發熱之初，出現煩渴、便秘、腹痛、腰痛、鼻乾、唇燥、驚悸、譫妄的，這是毒邪鬱在體內，要防止它潛伏而不出來。
如果嘔吐腹瀉不止的，要防止其中氣虛弱，不能幫助痘瘡形成漿液。
所以發熱就解熱，便秘就通利，驚悸就安神，吐瀉就止吐瀉。
原文
且如初出一點血，此春生之令也；至於起發，此夏長之令也；水化為漿，此秋成之令也；膿乾結黶，此冬藏之令也。
而且像剛開始出一點血，這是春天的生長之令；到了起發，這是夏天的生長之令；水液化為漿，這是秋天的收成之令；膿乾結痂，這是冬天的收藏之令。
原文
若初出而便含水，將發而便戴漿，膿未成而便收黶者，此未至而至，謂之太過，須防陷伏倒黶，宜發表托裡，兼與解毒。
如果剛出就帶有水液，將要起發就帶著漿液，膿未成就收乾結痂的，這是時節未到而提前出現，稱為太過，要防止內陷、伏藏、倒陷、結痂，應當發表托裡，兼用解毒。
原文
若應出不出，應起不起，應灌不灌，應收不收者，此至而不至，謂之不及。
如果應該出而不出，應該起發而不起發，應該灌漿而不灌漿，應該收斂而不收斂，這是時節到了卻不到來，稱為不及。
原文
此血衰氣弱，須防無漿斑爛，宜補託生漿，兼與勻氣活血。
這是血衰氣弱，要防止無漿、斑爛，應當補託生漿，兼用調勻氣血。
原文
又如初出而色豔者，則必皮嫩，嫩則易破，須防癢塌；相聚成塊者，不可謂之疏，防有內伏；漿水清稀者，雖見成痂，防後發癰；頭面預腫者，防其易消而內攻；咽痛者，須急解之，防其失音而挫喉；頻更衣者，防其倒黶；多水疱者，防其自利；目澀淚出者，防其膚翳。杜漸防微，治未病之良法也。（《馮氏錦囊》）形色
又如剛出時顏色鮮豔的，必定皮膚嬌嫩，嬌嫩就容易破損，要防止癢塌；聚集在一起成塊的，不能說是稀疏，要防止內伏；漿水清稀的，雖然看似能結痂，要防止之後發癰；頭面部預先腫脹的，要防止它容易消退而內攻；咽喉疼痛的，須趕快解除，要防止失音而窒息；頻繁更衣（大便）的，要防止倒陷結痂；多水疱的，要防止腹瀉；眼睛乾澀流淚的，要防止產生眼翳。杜絕漸變，防備微小，是治療未病的良好方法。（《馮氏錦囊》）形色
原文
嘗觀萬物之生，雨甚則爛，旱甚則焦；生則鮮澤，死則枯暗；鮮澤則聳拔，枯暗則低垂。人情物理，何以異哉！（《黃帝逸典》）
曾經觀察萬物的生長，雨水太多就會腐爛，乾旱太多就會焦枯；生長時就鮮明潤澤，死亡時就枯槁暗淡；鮮明潤澤就挺拔，枯槁暗淡就低垂。人情物理，有什麼不同呢！（《黃帝逸典》）
原文
夫痘貴乎形色。謂之形者，始出尖圓堅厚，起壯發榮，滋長成漿，飽滿充足，收黶斂束完固，與水珠光澤者，皆正形也。或平或陷者，形之變也。
痘瘡貴在形狀和色澤。所謂形，是指剛出來時尖圓堅厚，起發壯盛、發榮，滋生成長成漿，飽滿充足，收斂結痂完整堅固，以及像水珠一樣有光澤的，都是正常的形狀。有的平坦、有的凹陷，是形狀的變異。
原文
是以初出之時，隱如蚊蚤之跡，空若蠶種之蛻，薄如麩片，密似針頭，如熱之痱、寒之粟者，必不能起發而死；若黏聚模糊，肌肉虛浮，溶軟嫩薄，皮膚潰爛者，必不能收黶而死。
所以在剛出來的時候，隱隱約約像蚊蚤的痕跡，空虛像蠶種的蛻皮，薄如麩片，密集像針頭，像暑熱的痱子、寒冷的粟粒的，必定不能起發而死；如果黏聚模糊，肌肉虛浮，鬆軟嫩薄，皮膚潰爛的，必定不能收斂結痂而死。
原文
謂之色者，喜鮮明而惡昏暗，喜潤澤而惡乾枯，喜蒼蠟而惡嬌嫩。
所謂色，喜歡鮮明而討厭昏暗，喜歡潤澤而討厭乾枯，喜歡蒼黃如蠟而討厭嬌嫩。
紅色不要太鮮豔，鮮豔就容易破損；白色不要太灰暗，灰暗就難以結痂。
原文
由紅而白，白而黃，黃而黑者，此色之正也；若初出而紫滯，起發而灰白者，此色之變也。
由紅變白，由白變黃，由黃變黑，這是顏色的正常變化；如果剛出就紫暗滯澀，起發時灰白，這是顏色的變異。
原文
更有根、窠、腳、地四者，名雖各殊，總不離乎形、色二字。何謂窠？中透而起頂者是也。何謂根？外圈而紅者是也。
還有根、窠、腳、地四者，名稱雖然各自不同，總離不開形、色二字。什麼是窠？中間透亮而頂起的就是。什麼是根？外圈紅色的就是。
原文
然圈之紅否，則其中之虛實，與痘毒之淺深可見矣。
然而外圈是否紅，那麼其中的虛實，以及痘毒的淺深就可以看出來了。
窠是否頂起，那麼根的深淺，以及氣血的盈虧就可以確定了。
原文
所謂腳、地者，亦本乎根窠之圓暈，顆粒之稀密也。
所謂腳、地，也是根據根窠的圓暈，顆粒的稀密來判斷。
原文
夫紅暈之處謂之腳，凡顆粒界限分明，不散不雜者，此痘腳之明淨也。
紅暈的地方叫做腳，凡是顆粒界限分明，不散不雜的，這是痘腳的明淨。
原文
空隙之處謂之地，凡顆粒不相連綴者，此地面之明淨也。
空隙的地方叫做地，凡是顆粒不互相連接的，這是地面的明淨。
原文
總之，根欲其活，窠欲其起，腳欲其固，地欲其寬。四者俱順，痘雖重而無慮矣。
總之，根要活潑，窠要頂起，腳要穩固，地要寬闊。四者都順，痘瘡即使嚴重也沒有憂慮了。
原文
然圓者氣之形也，氣盛則必痘窠圓滿而周淨；暈者血之形也，血盛則必痘窠光明而紅活。故氣虛則頂陷，氣散則窠塌。
然而圓是氣的形狀，氣旺盛則痘窠必定圓滿而周正乾淨；暈是血的形狀，血旺盛則痘窠必定光明而紅活。所以氣虛則頂凹陷，氣散則窠塌陷。
原文
然有氣虛極而不塌陷者，乃火載之，是雖圓滿，實空殼而如疱也。血虛則暈淡，血憊則暈枯。
然而有氣虛極而不塌陷的，是火氣托著它，雖然圓滿，實際是空殼像水疱一樣。血虛則紅暈淡薄，血衰竭則紅暈枯槁。
原文
然有血虛極而猶紅活者，乃火上浮，是雖圓暈，實枯槁而不澤也。
然而有血虛極而仍然紅活的，是火氣上浮，雖然有圓暈，實際枯槁而不潤澤。
原文
形色者，乃氣血之標；氣血者，乃形色之本。訣曰：有盤有頂終須貴，有頂無盤卻不宜。
形色是氣血的標誌；氣血是形色的根本。口訣說：有盤有頂終究可貴，有頂無盤卻不適宜。
原文
觀此二語，則盤頂固俱屬痘家之緊要，而盤更重於頂也。盤者即根腳之義也，頂者即充足之象也。
看這兩句話，就知道盤和頂都屬於痘科的重要事項，而盤比頂更重要。盤就是根腳的意思，頂就是充足飽滿的徵象。
原文
總而言之，痘瘡之始終，咸賴乎氣血，即根腳亦必藉氣血以乘載，充足亦必藉氣血以運行。
總而言之，痘瘡的始終，都依賴氣血，即使根腳也必須依仗氣血來承載，充足也必須依仗氣血來運行。
原文
以形色較之，只可形平塌而色紅活，不可形尖圓而色晦滯，所謂只教有色無形，休教有形無色也。（《馮氏錦囊》）
以形色來比較，只可以形狀平塌而顏色紅活，不可以形狀尖圓而顏色晦滯，所謂只可有色無形，不可有形無色。（《馮氏錦囊》）
原文
痘者豆也，肖其形則生，不肖其形則死，形之不肖，元神竭矣。尖圓而突，周淨而鬆，形之有神者也。
痘就是豆，像它的形狀就能存活，不像它的形狀就會死亡，形狀不像，元氣就衰竭了。尖圓而凸起，周正乾淨而疏鬆，是有神的形狀。
原文
如麩（白色）、如痱（殼空）、如疥（無根窠）、如蠶種（小黑）、如蛇皮（一片）、如蚊跡（血散）、如蚤斑（散根）、如湯泡（皮肉先爛）、如火刺（血乾），形之無神者也。形而無神，可冀生乎？
像麩皮（白色）、像痱子（殼空）、像疥瘡（無根窠）、像蠶種（小黑）、像蛇皮（一片）、像蚊跡（血散）、像蚤斑（散根）、像湯泡（皮肉先爛）、像火刺（血乾），是沒有神的形狀。形狀沒有神，還能期望存活嗎？
原文
至於色也，欲如春花之綴露（紅活光潤），不欲如秋草之經霜（黑暗干黃）。紅白兩分，明潤光活，色之有彩者也。
至於顏色，要像春天的花朵點綴露珠（紅活光潤），不要像秋天的草經過霜打（黑暗乾黃）。紅白分明，明亮潤澤光潔活潑，是有光彩的顏色。
原文
如膩粉、如枯骨、如紅米飯、如豬肝色，色之無彩者也。形不有神，色不見彩，生意可知矣。嗚呼！神彩其生死之門戶歟？。凡形色大惡，氣不交，漿不成，似為死矣。
像膩粉、像枯骨、像紅米飯、像豬肝色，是沒有光彩的顏色。形沒有神，色沒有彩，生機就可以知道了。嗚呼！神彩難道是生死的門戶嗎？凡是形色大為惡劣，氣不交，漿不成，似乎要死了。
原文
若精明爽朗，便食如故，而天庭有一、二悅目者，猶可發毒作臭痘而愈。何也？毒在外，不在內也。。見點色白不紅，未可便作虛治。
如果精神清爽明朗，大小便飲食如常，而天庭（額頭）有一兩個悅目的痘，還可以發毒成臭痘而痊愈。為什麼？毒在外，不在內。剛見點時顏色白而不紅，不可就當作虛證治療。
原文
若白而無神，唇舌淡潤，或吐或瀉者，真虛也。若白而起㿠色，唇舌乾紅者，非虛也。妄施溫補，三日後漸變深紫，其誤不淺。（《慈幼筏》）
如果白色而無神，唇舌淡潤，或吐或瀉的，是真虛。如果白色而浮起㿠白之色，唇舌乾紅的，不是虛證。胡亂使用溫補，三天後逐漸變成深紫色，這種錯誤不淺。（《慈幼筏》）
原文
痘瘡之發，身熱和緩，達於表者必輕；悶亂煩躁，彰於外者必重。
痘瘡發作，身體發熱和緩，能透達於表的必定輕；悶亂煩躁，顯現於外的必定重。
原文
色貴潤澤而嫌昏暗，貴光彩而嫌枯澀，貴淡紅而嫌紫滯，貴鮮潔而嫌嬌嫩。形貴圓淨而嫌瑣碎，貴高聳而嫌平塌。皮貴堅實而嫌虛薄。粒貴稀疏而嫌稠密。根窠貴收緊。
色澤貴在潤澤而嫌棄昏暗，貴在光彩而嫌棄枯澀，貴在淡紅而嫌棄紫暗滯澀，貴在鮮潔而嫌棄嬌嫩。形狀貴在圓淨而嫌棄瑣碎，貴在高聳而嫌棄平塌。皮膚貴在堅實而嫌棄虛薄。顆粒貴在稀疏而嫌棄稠密。根窠貴在收緊。
原文
痘分陰陽，見點活動，最忌浮腫，出要參差，血宜歸附。
痘瘡分陰陽，見點要活動，最忌諱浮腫，發出要有參差不齊，血應該歸附。
原文
耳後、頸項、心胸，少於他處為吉；眉稜、顴額，潤而不滯為佳。
耳後、頸項、心胸，比其它地方少為吉利；眉稜、顴骨、額頭，潤澤而不滯澀為佳。
原文
色之紅者，毒始出也；白者，毒未解也；黃者，毒將解也；灰白者，血衰而氣滯也；焦褐者，氣滯而血枯也；黑者，毒滯而血乾也。
顏色紅的，是毒開始發出；白的，是毒未解除；黃的，是毒將要解除；灰白的，是血衰而氣滯；焦褐的，是氣滯而血枯；黑的，是毒滯而血乾。
原文
如紅變白，白變黃者，吉；紅變紫，紫變黑者，凶。（翁仲仁）
如果紅變白，白變黃的，吉利；紅變紫，紫變黑的，凶險。（翁仲仁）
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