原文
風痰一證，乳兒最多，四時皆有。大概冬春之交宜溫散，荊、防、甘、桔、橘、半、生薑、杏仁、蘇子之類。夏令宜清散，杏仁、牛蒡、梔子之類。秋令宜清潤，枳殼、栝蔞之類。冬令嚴寒，有用麻黃湯而解者。患為嬌臟，總宜疏解，不得妄投丸散。。肺雖喜潤，然胃中濕痰宜燥。
風痰這種證候，在嬰幼兒中最常見，四季都可能發生。大體上，冬春交替時適合用溫散法，例如荊芥、防風、甘草、桔梗、橘皮、半夏、生薑、杏仁、蘇子之類的藥。夏季適合用清散法，例如杏仁、牛蒡、梔子之類的藥。秋季適合用清潤法，例如枳殼、栝蔞之類的藥。冬季嚴寒，有用麻黃湯來解表的。小兒臟腑嬌嫩，總宜用疏解的方法，不可隨便投用丸散。肺雖然喜歡滋潤，但胃中的濕痰則應該用燥濕法。
原文
小兒乳膩生痰，外證有鼻水多涕淚，二陳湯為治痰總劑，合之前胡、桔梗、荊、防、蘇子、枳殼、麥芽、杏仁之類，或加生薑、蔥白。結者散之，保赤之善也。（許宣治）結胸
小孩子因為乳汁油膩而產生痰，外部症狀有流鼻水、多鼻涕和眼淚。二陳湯是治療痰證的總方，可以配合前胡、桔梗、荊芥、防風、蘇子、枳殼、麥芽、杏仁之類的藥，或者加生薑、蔥白。對於痰結聚集的，就用散結的方法，這是保護幼兒的好方法。（許宣治）
原文
結胸一證，幼科本無是名，由仲景《傷寒論》中，有下早表邪入里則為結胸；亦有熱已入里，失下而成結胸者。病在臍之上，滿而拒按，此陽明胃腑證也。結有輕、重，故有大、小結胸之辨。
結胸這一證候，兒科原本沒有這個名稱，是來自張仲景《傷寒論》中，有因為過早使用下法，導致表邪進入體內而形成結胸；也有熱邪已經進入體內，卻沒有及時使用下法而造成的結胸。病位在肚臍以上，腹部脹滿而且拒絕按壓，這是陽明胃腑的證候。結胸有輕重之分，所以有大結胸與小結胸的區別。
原文
若近世幼科之所謂結胸者，乃肺中痰熱結聚，非胃腑之病也。
至於近代兒科醫生所謂的結胸，其實是肺中的痰熱結聚，並非胃腑的疾病。
原文
蓋肺為五臟華蓋，上通於鼻，外合皮毛，其兒本有痰熱，復感風寒，肺氣外不得通，內何由化？
因為肺是五臟的華蓋，向上連通鼻子，在外與皮毛相合。如果小孩本來就有痰熱，又感受風寒，肺氣向外不能通暢，在體內又怎能正常運化呢？
原文
以致發熱咳嗽，痰鳴喘築，甚至鼻煽口張，面青目直，此皆表氣未開故也。
因此導致發燒咳嗽，痰聲鳴響、氣喘鼻塞，甚至鼻翼煽動、張口呼吸，臉色發青、兩眼直視，這些都是因為表氣沒有疏通開來的緣故。
原文
予治冬令嚴寒，有用麻黃湯而解者，有用姜蘇飲而散者，三時則用暢肺飲加減，一切金石之品，概置不用。故於結之未甚者，十保十全。
我在治療冬季嚴寒時，有用麻黃湯而解除的，有用姜蘇飲而發散的，其他三季則用暢肺飲加減，所有金石類的藥物一概不用。所以對於結胸還不嚴重的病例，能夠十治十全。
原文
若已經庸手，及服過金藥化痰丸等，則解散為艱。胃氣強者，尚能旋轉五、六。
如果已經被庸醫治療過，並且服用了金石類的化痰丸等藥物，那麼要解散就比較困難。胃氣強健的，還能夠挽回五六成。
原文
惟肺為降利之藥所逼，鎮墜之性所壓，提之不動，膠固不開，肺既填實，金頑不靈，肝木無制，而驚風作矣。
只有肺被降氣利下的藥物所逼迫，被鎮墜的藥性所壓制，提舉不動，膠結固著無法開散，肺既已填塞實滿，肺金頑固不靈，肝木失去制約，於是驚風就發作了。
原文
醫又不知從肺治，更用鎮驚之劑，愈遠愈離，從無一活。是皆醫家未究結胸之原，由於肺氣之壅閉。
醫生又不知道從肺來治療，反而用鎮驚的藥物，越治越偏離病根，從來沒有一個能救活的。這都是醫生沒有探究結胸的根本原因，其實是由於肺氣的壅塞閉阻。
原文
婦女見兒痰甚，視丸散為至寶，甘受其誤而不悟，良可扼腕！（許宣治）風溫
婦女看到小孩痰多，把丸散當成至寶，甘願被其耽誤卻不覺悟，實在令人扼腕嘆息！（許宣治）
原文
風溫者，春月受風，其氣已溫。《經》謂：春氣者，病在頭，治在上焦。肺位最高，邪必先傷。
風溫病，是春季感受風邪，此時的氣候已經溫暖。《內經》說：春季的氣候，病邪容易侵犯頭部，治療應針對上焦。肺的位置最高，邪氣必定首先侵犯它。
原文
此手太陰氣分先病，失治則入手厥陰心包絡，血分亦傷。
這是手太陰肺經氣分先受病，如果治療不當，就會傳入手厥陰心包絡，血分也會受傷。
原文
幼科見其身熱咳嗽，不知肺病在上之旨，妄投荊、防、柴、葛，加入積、樸、杏、蘇、卜子、楂、麥、廣皮之屬，輒云解肌消食。
兒科醫生看到小孩發熱咳嗽，不知道肺病在上焦的要旨，胡亂使用荊芥、防風、柴胡、葛根，加入枳實、厚朴、杏仁、蘇子、萊菔子、山楂、麥芽、陳皮之類的藥，總是說是解肌消食。
有的看到痰喘，就用滾痰丸，導致大便數次，但上焦的熱反而更加鬱結。
原文
幼稚谷少胃薄，表裡苦辛化燥，胃汁已傷，復用苦降丸藥，以致脾胃陽和傷極，陡變驚癇莫救。。按風溫肺病，治在上焦。
幼兒食量少，腸胃薄弱，表裡用苦辛藥會化燥，胃的津液已經受傷，又再用苦寒降下的丸藥，導致脾胃的陽和之氣損傷到極點，突然轉變成驚癇而無法挽救。按：風溫肺病，治療應在上焦。
原文
夫風溫忌汗，初病宜用辛涼，若雜入消導發散，不但與肺病無涉，且劫盡胃汁，肺乏津液上供，頭目清竅為熱氣熏蒸，鼻乾目瞑，上竄無淚；或熱深肢厥，狂躁溺澀，胸高氣促，皆是肺氣不宣化之徵。
風溫病忌用發汗法，初起時宜用辛涼藥物。如果混雜使用消導發散的藥，不但與肺病無關，而且會劫耗掉胃的津液，導致肺缺乏津液向上供應，頭面清竅被熱氣熏蒸，出現鼻乾、眼睛閉合、向上竄動卻無眼淚；或者熱邪深陷導致四肢厥冷、狂躁不安、小便澀滯、胸部高起、呼吸急促，這些都是肺氣不能宣通運化的徵兆。
原文
斯時若以肺藥少加清降，使藥力不致直趨腸中，則上痹可開，諸竅自爽。
這時如果用治肺的藥物稍微加入一些清降之品，使藥力不至於直接進入腸道，那麼上焦的痹塞就可以開通，各種孔竅自然清爽。
原文
無如庸醫僉云結胸，雜用連、蔞、柴、枳，苦寒直降，致閉塞愈甚，告斃甚多。。
無奈庸醫都說是結胸，胡亂使用黃連、栝蔞、柴胡、枳實等苦寒直降的藥，導致閉塞更加嚴重，因而死亡的很多。
原文
按此證初時發熱喘嗽，首用辛涼，清肅上焦，如薄荷、連翹、牛蒡、象貝、桑葉、沙參、梔仁、蔞皮、花粉之屬。若色蒼熱甚煩渴，用石膏、竹葉辛寒清散。
按：這個證候起初發熱、喘息咳嗽，首先要用辛涼藥物清肅上焦，例如薄荷、連翹、牛蒡子、象貝母、桑葉、沙參、梔子仁、栝蔞皮、天花粉之類。如果面色蒼白、發熱嚴重、煩渴，就用石膏、竹葉等辛寒藥來清散。
如果病程天數漸多，邪氣不能解除，黃芩、黃連、涼膈散等也可以選用。
原文
倘熱邪逆傳膻中，神昏目瞑，全無涕淚，諸竅欲閉，其勢危急，必用至寶丹或牛黃丸。若病後餘熱，只宜甘寒清養胃陰足矣。（《臨證指南》）夏熱
倘若熱邪逆傳入膻中，出現神志昏迷、眼睛閉合、完全沒有鼻涕和眼淚，各種孔竅將要閉塞，情況危急，一定要用至寶丹或牛黃丸。如果病後有餘熱，只適合用甘寒藥物清養胃陰就可以了。（《臨證指南》）
原文
暑熱一證，古人以白虎湯為主方，後賢劉河間謂溫熱時邪，當分三焦投藥，以苦辛寒為主，若拘六經分證，仍是傷寒治法，致誤多矣。
暑熱這一證候，古人以白虎湯作為主方，後世賢醫劉河間認為溫熱時邪，應當區分三焦來用藥，以苦辛寒藥物為主，如果拘泥於六經分證，仍然是傷寒的治法，導致誤治的情況很多。
原文
蓋傷寒外受之寒，治從汗解；口鼻吸入之寒，治當溫里。
因為傷寒是從體表感受的寒邪，治療應從發汗來解除；而從口鼻吸入的寒邪，治療應當溫裡。
原文
論幼稚病暑熱，時下不外發散消導，加入香薷或六一散。
論及幼兒患暑熱病，當今醫生的治法不外乎發散消導，加入香薷或六一散。
原文
但暑必兼濕，暑傷氣分，濕亦傷氣，汗則耗氣傷陽，胃汁受劫，變病甚多。發泄司令，里真自虛。
但是暑邪必定兼夾濕邪，暑邪傷害氣分，濕邪也傷害氣分，出汗就會耗氣傷陽，胃的津液被劫奪，變生的疾病很多。在發泄的時令主司之下，體內正氣自然虛弱。
原文
張鳳逵云：暑病首用辛涼，繼用甘寒，再用酸泄酸斂，不必用下。可稱要言不煩。（《臨證指南》）秋燥
張鳳逵說：暑病首先用辛涼藥，接著用甘寒藥，再用酸泄酸斂的藥，不必使用下法。可以稱得上是簡要而不煩瑣的言論。（《臨證指南》）
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