原文
問：慢驚言脾而不言胃者，何也？蓋胃為腑屬陽，脾為臟屬陰。
白話
問：慢驚只說脾而不說胃，是什麼原因？因為胃是腑屬陽，脾是臟屬陰。
雜病
雜病（15）
雜病14 句
原文
小兒純陽之體，病傳在腑，多自愈；在臟，多難治。故以在腑為順，在臟為逆。古人所以言脾不言胃也。（《證治合參》）
白話
小兒是純陽之體，疾病傳變在腑，多能自癒；在臟，多難治療。所以認為在腑是順證，在臟是逆證。古人因此只說脾而不說胃。（《證治合參》）
原文
凡治慢驚，若尚有陽證，未可驟行回陽，但與截風調胃，如蟬蠍散、醒脾散。若手足冰冷，即與回陽，用烏蠍散。
白話
凡是治療慢驚，如果還有陽證，不可以立即使用回陽法，只給予截風調胃的藥物，如蟬蠍散、醒脾散。如果手足冰冷，就給予回陽法，用烏蠍散。
原文
其腦、麝、銀、粉、巴、硝等藥，一切禁斷。（《醫學入門》）
白話
那些腦、麝、銀、粉、巴、硝等藥物，一概禁止使用。（《醫學入門》）
原文
俗稱慢驚風者，不知起於何代，遺禍嬰孩，不啻萬億。
白話
俗稱的慢驚風，不知道起源於哪個朝代，遺害嬰孩，不止萬億。
原文
就其所指之病而論，如吐瀉兼作，氣祛神倦，虛煩搐搦，痰喘不食，脈虛無力，睡則露睛等證，與病名毫不相關。
白話
就它所指的疾病而論，如吐瀉同時發生，氣怯神倦，虛煩抽搐，痰喘不食，脈虛無力，睡覺時眼睛露白等證候，與病名完全不相關。
原文
究其所指之病，是或由外感未清，或由諸病誤治，或由飲食失調，或由病後而成，以致吐則傷胃，瀉則傷脾，土衰不能生金，中虛木必乘克，是皆內傷之病。
白話
追究它所指的疾病，有的是由於外感未清除，有的是由於各種疾病誤治，有的是由於飲食失調，有的是病後形成，以至於吐則傷胃，瀉則傷脾，土衰不能生金，中虛則木必乘克，這些都是內傷之病。
原文
治宜急顧本原，扶土生金，安胃和肝，溫養腎陽，猶慮弗及。
白話
治療應當緊急顧護根本，扶助土氣以生金，安胃和肝，溫養腎陽，尚且擔心來不及。
原文
若執慢驚風之名，概用鎮墜之藥，或散風清火，豁痰破氣，其禍可勝言哉！
白話
如果固執於慢驚風的名稱，一概使用鎮墜的藥物，或者散風清火、豁痰破氣，其禍害豈能說得盡！
原文
蓋是證始因中土已虛，風木已動，延久見出似驚之狀，實非因驚而起。奈何竟以慢驚風名之，豈非指鹿為馬乎？
白話
因為此證開始是由於中土已虛，風木已動，拖延日久出現類似驚風的症狀，實際上並非因驚而起。為何竟以慢驚風命名，豈不是指鹿為馬嗎？
原文
要之，慢字若以急、慢而論，則凡病之緩者，皆可稱慢，惟驚乃屬急證，不可以慢字加之，更當參東垣、立齋、景岳諸法，治無遺蘊矣。（《臨證指南》）
白話
總之，慢字如果以急、慢而論，那麼凡是病程緩慢的病，都可以稱為慢，只有驚風屬於急證，不可以用慢字加在它上面。更應當參考東垣、立齋、景岳諸位的治法，治療就沒有遺漏了。（《臨證指南》）
原文
世人動曰慢驚，予獨曰慢證。慢字雖對急字而言，然所以成此證者，亦由父母怠慢之故。
白話
世人動不動就說慢驚，我唯獨稱之為慢證。慢字雖然是對急字而言，然而形成此證的原因，也是由於父母怠慢所致。
原文
或有汗多不止者聽之，吐瀉不止者聽之，以致汗多亡陽，吐久傷胃，瀉久絕脾而成。此危殆之候，何驚之有？
白話
或者有汗多不止的放任不管，吐瀉不止的放任不管，以至於汗多亡陽，吐久傷胃，瀉久絕脾而形成。這是危重的證候，哪裡有驚風？
原文
庸醫見兒眼翻手搐，形狀似驚，而作驚治，是猶兒已落井，而復下之以石也。（夏禹鑄）暑風驚
白話
庸醫看到小兒眼睛上翻、手足抽搐，形狀像驚風，就當作驚風治療，這就像孩子已經掉進井裡，卻又往井裡扔石頭啊。（夏禹鑄）暑風驚。
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