原文
病原婦人雜病，亦血分病也。婦人雜病，豈異男子之臟腑經絡乎？
白話
婦人雜病的病因，也是血分的疾病。婦人雜病，難道和男子的臟腑經絡有什麼不同嗎？
雜病
雜病（1）
雜病17 句
原文
然不止妊娠產後另立病名，而雜病亦分篇者，正緣婦人血分之雜病迥不同於男子凡幾，故必出此篇之論法。
白話
然而不只是妊娠、產後另外設立病名，而雜病也分篇的原因，正是因為婦人血分的雜病與男子有很大不同，所以必須寫出這篇的論述方法。
原文
其他雜病，同於男子者尚多，則可賅於前諸篇之中，不必贅及矣。何也？
白話
其他雜病，與男子相同的還很多，就可以概括在前面各篇之中，不必多說。為什麼呢？
原文
婦人妊娠，其血在胞養胎；產後，其血舊者泄盡，新者化乳，一定之理也。
白話
婦人懷孕時，她的血液在子宮養育胎兒；產後，舊的血液排盡，新的血液化成乳汁，這是確定的道理。
原文
至平居無孕之時，血分之枯榮，全視乎經行之進退通閉，故為病大半感於經血來去之候。
白話
至於平常沒有懷孕的時候，血分的枯竭或榮盛，全看月經的來去通暢與否，所以發病多半感受於經血來去的時機。
原文
經來血室開，經去血室虛，開者邪易入，虛者邪易乘也。
白話
月經來時血室開放，月經離去血室空虛，開放時邪氣容易侵入，空虛時邪氣容易趁虛而入。
原文
陽邪入而血傷熱，則漏下；陰邪入而血傷寒，則經閉。無不於此肇端焉！
白話
陽邪侵入而血分受傷生熱，就會導致漏下；陰邪侵入而血分受傷生寒，就會導致經閉。沒有不是在這裡開始的！
原文
此婦人雜病，必關血分，而另立一篇，於妊娠、產後合為三大法門也。（魏荔彤）論難易
白話
這就是婦人雜病，必定與血分相關，而另外設立一篇，與妊娠、產後合為三大法門。（魏荔彤）論難易
原文
諺云：寧治十男子，莫治一婦人。此謂婦人之病不易治也。何也？
白話
俗話說：寧可治療十個男子，也不要治療一個婦人。這是說婦人的病不容易治療。為什麼呢？
原文
不知婦人之病，本與男子同，而其情則與男子異。
白話
不知道婦人的病，本來與男子相同，但她的情志卻與男子不同。
原文
蓋以婦人幽居多郁，情性偏拗，或有懷不能暢遂，或有病不可告人，或信師巫，或畏藥餌，故染著堅牢，而治之有不易耳。此其情之使然也。
白話
因為婦人深居簡出多憂鬱，性情偏執拗強，或者有心思不能舒暢，或者有病不能告訴別人，或者相信巫師，或者害怕吃藥，所以病邪纏綿牢固，而治療有不容易之處。這是她的情志所造成的。
原文
然尚有人事之難，如黃帝論曰：凡治病須察其形氣色澤。又曰：診病之道，觀人勇怯、骨肉、皮膚。此治病之大則也。
白話
然而還有診治上的困難，黃帝說：凡是治病必須觀察病人的形體、氣色、色澤。又說：診病的法則，觀察病人的勇敢膽怯、骨骼肌肉、皮膚。這是治病的大原則。
原文
今富貴之家，居奧室之中，處帷幔之內，復有以綿帕蒙其手者，既不能行望色之神，又不能盡切脈之巧。
白話
現在富貴人家，住在深邃的內室之中，處在帷幔之內，又有用絲帕蒙住手的，既不能施展望色的神妙，又不能完全發揮切脈的技巧。
原文
使脈有弗合，未免多問，問之覺繁，必謂醫學不精。不知問亦非易，非醫之善者不能也。
白話
如果脈象有不符，難免要多問，問多了覺得繁瑣，必然認為醫術不精。不知道問診也不容易，不是善於醫術的人做不到。
原文
望、聞、問、切，欲於四者去其三，吾恐神醫不神矣。世之通患若此，此婦人之治所以不易也。（張景岳）驗手法
白話
望、聞、問、切四診，想要從四者中除去三樣，我恐怕神醫也不神了。世間的普遍弊病如此，這就是婦人治病不容易的原因。（張景岳）驗手法
原文
婦女深居閨閣，密護屏幃，不能望見顏色，但須驗其手腕之色澤，蒼白肥瘠已見一斑。
白話
婦女深居閨房，嚴密地遮護在屏風帷帳之後，不能看到臉色，但只需要觀察她手腕的色澤，蒼白、肥瘦就已經看出一些。
原文
至肌之滑澀，理之疏密，肉之堅軟，筋之粗細，骨之大小，爪之剛柔，指之肥瘦，掌之厚薄，尺之寒熱，及乎動靜之安危，氣息之微盛，更合之以脈，參之以證，則氣血之虛實、情性之剛柔、形體之勞逸、服食之精粗、病苦之逆順，皆瞭然心目矣。（張路玉）寡婦師尼
白話
至於皮膚的滑澀，紋理的疏密，肌肉的堅軟，筋的粗細，骨的大小，指甲的剛柔，手指的肥瘦，手掌的厚薄，尺膚的寒熱，以及動作靜止的安危，氣息的強弱，再加上脈象，參考證候，那麼氣血的虛實、情性的剛柔、形體的勞逸、飲食的精粗、病苦的逆順，都瞭然於心了。（張路玉）寡婦師尼
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。