原文
總論婦人新產有三病：一者病痙；二者病鬱冒；三者大便難。何謂也？
白話
總論婦人剛生產完有三種疾病：第一是痙病；第二是鬱冒病；第三是便秘。這是什麼意思呢？
產後
產後（1）
產後43 句
原文
師曰：新產血虛，多汗出，喜中風，故令病痙；亡血復汗，寒多，故令鬱冒；亡津液，胃燥，故大便難。（《金匱》）
白話
老師說：剛生產完血虛，出汗多，容易感受風邪，所以導致痙病；失血後又出汗，寒氣多，所以導致鬱冒；津液耗損，胃腸乾燥，所以導致便秘。（《金匱》）
原文
凡診新產婦，先審少腹之痛與不痛，以徵惡露之有無；次審大便之通與不通，以徵津液之盛衰；再審乳汁之行與不行，及乎飲食之多少，以徵胃氣之充餒。
白話
凡是診治剛生產的產婦，先要察看下腹部疼痛與否，以推斷惡露的有無；其次察看大便通暢與否，以推斷津液的盛衰；再察看乳汁分泌與否，以及飲食量的多少，以推斷胃氣的充實或虛弱。
原文
必先審此三者，以脈參證，以證合脈，脈證相符，治之必愈。。
白話
必須先審察這三項，以脈象參照症狀，以症狀合於脈象，脈象與症狀相符，治療必定痊癒。
原文
產後之病有三：血虛火動，為煩躁發熱之病，一也；虛火上載，敗血妄行，為頭暈腹痛之病，二也；脾胃虛弱，飲食過傷，為泄瀉痞滿之病，三也。（《張氏醫通》）
白話
產後的疾病有三種：血虛導致火氣浮動，出現煩躁發熱的病症，是第一種；虛火上衝，敗血亂行，出現頭暈腹痛的病症，是第二種；脾胃虛弱，飲食損傷，出現泄瀉痞滿的病症，是第三種。（《張氏醫通》）
原文
凡產後危證，莫如三沖、三急。三沖者，敗血沖肺、衝心、沖胃也；三急者，嘔吐、泄瀉、多汗也。
白話
凡是產後的危險證候，沒有比三沖、三急更嚴重的。三沖，是指敗血衝肺、衝心、沖胃；三急，是指嘔吐、泄瀉、多汗。
原文
其用藥則有三禁：禁佛手散，以川芎能發汗也；禁四物湯，以地黃能作瀉也；禁小柴胡湯，以黃芩能阻惡露也。（張飛疇）
白話
其用藥則有三項禁忌：禁用佛手散，因為川芎能發汗；禁用四物湯，因為地黃能導致腹瀉；禁用小柴胡湯，因為黃芩能阻礙惡露排出。（張飛疇）
原文
治胎產病，當從厥陰證論之，無犯胃氣及上二焦。
白話
治療胎產疾病，應當從厥陰證的角度來論治，不要損傷胃氣以及上焦、中焦。
原文
是為三禁，謂不可汗、不可下、不可利小便。
白話
這就是所謂的三禁，即不可發汗、不可攻下、不可利小便。
原文
發汗則同傷寒下早之弊；利大便則傷脾；利小便則內亡津液。
白話
發汗就如同傷寒病過早攻下的弊病；通利大便則損傷脾臟；利小便則內部津液耗亡。
原文
詳諸此說，雖為產育之大旨，然病變不同，倘有是證，則不得不用是藥，所謂有病則病受之。
白話
詳細審視這些說法，雖然是產育的大原則，但病證變化不同，倘若真有那樣的證候，就不得不用那樣的藥物，所謂有病則由病承受藥性。
原文
經常之法，固不可不知，而應變之權，亦不可執也。（《保產機要》）
白話
常規的治法，固然不可不知，但隨機應變的權衡，也不可固執。（《保產機要》）
原文
產後有二病：一曰惡血脹逆；二曰元氣虛脫。
白話
產後有兩種病：一是惡血脹滿上逆；二是元氣虛弱脫失。
原文
如小腹脹痛，噁心，發熱，此惡血未盡，防血脹上心，宜破血行血；若冷汗作瀉，少食懶言，防元氣虛脫，宜大補元氣，甚者加附子，以行參、耆之力，使氣易於復元。
白話
如果小腹脹痛、噁心、發熱，這是惡血未盡，要防止血脹上衝心臟，宜用破血行血的藥物；如果出冷汗、腹瀉、食慾不振、懶得說話，要防止元氣虛脫，宜大補元氣，嚴重的加附子，以助人參、黃耆的功效，使氣容易恢復。
原文
一屬血之有餘，一屬氣之不足，攻補少差，必至危殆。
白話
一種屬於血有餘，一種屬於氣不足，攻法與補法稍有差錯，必定導致危險。
原文
時醫治產後諸病，不論有餘不足，概用破血行血之劑，千人一律，惡血阻逆者獲效，元氣虛脫者必危。（余傅山）
白話
當代醫生治療產後各種疾病，不論有餘或不足，一概使用破血行血的方劑，千篇一律，惡血阻逆的人得到療效，元氣虛脫的人必定危險。（余傅山）
原文
或問：丹溪云產後當大補氣血為主，雖有雜證，從末治之。又云產後中風，不可作中風治而用風藥。然則產後不問諸證，悉宜大補氣血，可乎？曰：詳「主」「末」二字，其義自明。
白話
有人問：丹溪說產後應當以大補氣血為主，即使有其他雜證，也從次要治療。又說產後中風，不可當作中風治療而用祛風藥。那麼產後不管什麼證候，全都應該大補氣血，可以嗎？回答說：仔細體會「主」「末」二字，其含義自然明瞭。
原文
虛而無他證者，合宜大補氣血；或因虛而感冒風寒者，補中兼驅風；或因脾虛食傷者，補中加消導；或因惡露未盡者，必先逐去瘀血，然後用補。《經》曰：急則治標，緩則治本。主、末二字，即標本之意也。。
白話
虛弱而沒有其他證候的，適合大補氣血；如果因虛弱而感受風寒的，補氣血中兼用驅風藥；如果因脾虛而飲食損傷的，補氣血中加用消導藥；如果因惡露未盡的，必須先祛除瘀血，然後再用補法。《內經》說：緊急時治標，緩和時治本。主、末二字，就是標本的意思。
原文
或問：產後諸疾，古方多用四物湯，而丹溪獨謂芍藥酸寒，伐生髮之氣，禁而不用，何歟？
白話
有人問：產後各種疾病，古方多用四物湯，而丹溪唯獨認為芍藥酸寒，損傷生髮之氣，禁用不用，為什麼呢？
原文
曰：新產之婦，血氣俱虛，故產後諸病，多不利於寒涼，惟宜甘溫以助資生之化源也。
白話
回答說：剛生產的婦女，氣血都虛弱，所以產後各種疾病，大多不利於寒涼藥，只適合用甘溫藥以幫助資助生化之源。
原文
先哲制四物湯，以芎、歸之溫，佐地、芍之寒，是寒溫適中，為婦人諸病之妙劑。
白話
前賢制定四物湯，用川芎、當歸的溫性，佐以地黃、芍藥的寒性，這是寒溫適當，是治療婦人各種疾病的妙方。
原文
若用於產後，必取芍藥以酒炒，去酸寒之性，但存生血活血之能。
白話
如果用在產後，必須取芍藥用酒炒過，去除酸寒之性，只保留生血活血的功效。
原文
丹溪慮彼俗醫鹵莽，不制而用之，故特舉其害之由，以戒之耳。（虞天民）
白話
丹溪擔心那些俗醫粗心魯莽，不經過炮製就使用，所以特別提出其害處的原因，來告誡他們罷了。（虞天民）
原文
按丹溪云：芍藥酸寒，大伐生氣，產後忌之。此言過也。
白話
按：丹溪說：芍藥酸寒，大大損傷生氣，產後忌用。這話說得過分了。
原文
夫芍藥之寒，不過於生血藥中稍覺其清耳，非若芩、連之大苦大寒可比也。
白話
芍藥的寒性，不過是在生血藥中稍顯清涼罷了，並非像黃芩、黃連那樣大苦大寒可比。
原文
使芍藥猶忌如此，則他之更寒者，尤為不可用矣。
白話
假使芍藥都這樣忌諱，那麼其他更寒的藥，就更不能用了。
原文
每見產家過慎，或因太暖，或因年壯，飲食藥餌，補之過度，以致動火病熱極多。若盡以產後為虛，必須皆補，豈盡善哉？
白話
常見到產家過於謹慎，或因過於溫暖，或因年輕體壯，飲食藥物，補養過度，導致引發火熱病症極多。如果全部認為產後是虛，必須都補，難道都完善嗎？
原文
且芍藥性清，微酸而收，最宜於陰氣散失之證，豈不為產後要藥乎？。
白話
況且芍藥性質清涼，味微酸而收斂，最適合陰氣散失的證候，難道不是產後的重要藥物嗎？
原文
產後有不虛證者，或其人年少當時，或素耐辛勞之質。
白話
產後有不屬於虛證的情況，或者其人年輕正當壯年，或者平時是能耐辛勞的體質。
原文
此輩本無不足，一旦受孕，腹中參入此物，血氣壅塞，為脹為嘔，是皆添設有餘。及其既產，所留得去，仍復故吾。常人之產，此類極多，何虛之有？
白話
這類人本來沒有不足，一旦懷孕，腹中加入了胎兒，血氣壅塞，出現脹滿、嘔吐，這些都是增添了有餘。等到生產後，所留的有餘之物去掉，仍然恢復原樣。普通人的生產，這種情況極多，哪裡有虛呢？
原文
然或內傷外感，產後之病，難保必無，倘有所犯，去之即愈。
白話
然而或者內傷、或者外感，產後的疾病，難以保證一定沒有，倘若有所觸犯，祛除它就會痊癒。
原文
即臨盆帶去血氣，未免暫見耗損，然以壅滯之餘，不過護胎隨從之物，去者當去，生者旋生，何至是產皆虛也？
白話
即使分娩時帶走一些血氣，難免暫時見到耗損，但是以壅滯有餘的情況，不過是護養胎兒的附屬之物，該去的就去，新生的隨即產生，何至於每次生產都虛呢？
原文
凡此，但當因證施治，若執云產後必當大補氣血，則實實之病，有所不免矣。。
白話
凡是這些，只應當根據證候來治療，如果固執地說產後必須大補氣血，那麼使實證更實的弊端，就難以避免了。
原文
產後有全實證者，如外感風寒，頭痛身熱，便實中滿，脈緊數洪大有力者，此表邪之實證也；又火之盛者，必熱渴躁煩，便結腹脹，舌焦喜飲，眼眵尿赤，脈見洪滑，此內熱之實證也；又鬱怒動肝，胸脅脹痛，大便不利，脈弦而滑，此氣逆之實證也；又惡露未盡，瘀血上衝，腹痛拒按，大便難，小便利，此血逆之實證也；又凡富貴之家，保護太過，或過用參、耆，以致氣壅，或過用糖酒，以致內熱，此調攝之實證也；又或因產過食，以致停蓄不散，此內傷之實證也。以上諸證，姑舉其概。
白話
產後有完全屬於實證的情況，例如外感風寒，頭痛身熱，大便堅實，腹中脹滿，脈象緊數洪大有力，這是表邪的實證；又火氣旺盛的，必定熱渴煩躁，大便結硬，腹部脹滿，舌苔焦燥喜飲，眼屎多，小便赤，脈象洪滑，這是內熱的實證；又鬱怒傷肝，胸脅脹痛，大便不通暢，脈象弦而滑，這是氣逆的實證；又惡露未盡，瘀血上衝，腹痛拒按，大便困難，小便通利，這是血逆的實證；又富貴人家，保護太過，或者過量服用人參、黃耆，導致氣機壅滯，或者過量食用糖、酒，導致內熱，這是調養不當的實證；又或者因產後過食，導致飲食停滯不化，這是內傷的實證。以上各種證候，姑且列舉其大略。
原文
然既有表邪，則不得不解；既有火邪，則不得不清；既有內傷停滯，則不得不為消導。
白話
然而既然有表邪，就不得不解表；既然有火邪，就不得不清熱；既然有內傷停滯，就不得不消導。
原文
且人有強弱，產有虛實，病有真假，治有逆從，不可同日語也。（張景岳）
白話
況且人有強弱，產有虛實，病有真假，治療有逆治從治，不可一概而論。（張景岳）
原文
《良方》云：產後以去敗血為先。血滯不快，乃成諸病。
白話
《良方》說：產後以去除敗血為先務。血液滯留不暢，就會形成各種疾病。
原文
夫產後元氣既虧，運行失度，不免瘀血停留，治法必先逐瘀，瘀消然後進補。
白話
產後元氣已經虧虛，運行失調，難免瘀血停留，治法必須先驅逐瘀血，瘀血消除之後再用補藥。
原文
今人治產後諸病，不問虛實，遽用補劑，以致瘀血攻心而死。慎之！（葉以濟）
白話
現在的人治療產後各種疾病，不問虛實，立刻就用補藥，導致瘀血攻心而死。要謹慎啊！（葉以濟）
原文
產後服生化湯加人參，須崩暈形脫者宜之。若無此證，則不可加。
白話
產後服用生化湯加人參，必須是血崩昏暈、形體虛脫的人才適合。如果沒有這種證候，則不可以加。
原文
若有血塊痛甚，止加紅花、肉桂，不可遂用補藥。（單養賢）血暈
白話
如果有血塊疼痛劇烈，只加紅花、肉桂，不可隨即用補藥。（單養賢）血暈
原文
婦人分娩，昏冒瞑目，因陰血暴亡，心神失養。心與包絡，君火、相火也。得血則安，亡血則危。
白話
婦人分娩時，昏暈目閉，是因為陰血突然大量喪失，心神失去營養。心與心包絡，分別是君火、相火。得到血液則安寧，失血則危險。
原文
新產昏冒瞑目，是陰血暴亡，虛火上熾，不能鎮撫也。但補其血，心得血養，神自安矣。（李東垣）
白話
剛生產後昏暈目閉，是陰血突然喪失，虛火上炎，不能鎮靜安撫所致。只要補益其血液，心得到血液滋養，神志自然安定。（李東垣）
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