原文
將息妊娠臨月，當安神定慮，時常步履，不可多睡飽食、過飲酒醴。產時不可多人喧鬧。
白話
調養懷孕到臨產月時，應當安定心神，平穩思慮，時常走動，不可多睡、吃太飽、過量飲酒。生產時不可過多人喧鬧。
臨產
臨產（1）
臨產29 句
原文
若見漿水，腰間痛甚，是胎已離經，方可用藥催生，坐草。（《婦人良方》）保護
白話
如果看到羊水流出，腰部劇烈疼痛，這是胎兒已經離開經脈，才可以用藥催生，準備坐草分娩。（《婦人良方》）
原文
冬月天冷，產母經血得冷則凝，致兒難生。故冬月產者，下部不可脫去綿衣坐臥寒處，須要房內圍爐，令產母身背向火，腰腹腿膝和暖，血得熱則流通，兒易生也。。
白話
冬季天氣寒冷，產婦的經血遇冷就會凝固，導致胎兒難以出生。因此冬季生產的人，下半身不可脫去棉衣坐在或躺在寒冷的地方，必須在房間內圍著爐火，讓產婦身體背部朝向火，腰腹腿膝暖和，血液得到熱氣就會流通，胎兒容易出生。
原文
夏月產者，須要溫涼得所，不可恣意取涼，傷損胎氣；房內不可人多，熱氣逼襲，致令產母心煩，血熱沸騰，而有鬱冒沖暈之患。（楊子建）產侯
白話
夏季生產的人，必須要溫涼適中，不可隨意貪涼，損傷胎氣；房間內不可人太多，熱氣逼迫侵襲，導致產婦心煩，血熱沸騰，因而有鬱悶昏厥、上沖眩暈的禍患。（楊子建）
原文
產候有十：一曰正產；二曰坐產；三曰臥產；四曰橫產；五曰逆產；六曰偏產；七曰礙產；八曰盤腸產；九曰熱產；十曰凍產。（《婦人良方》）
白話
生產的徵候有十種：第一叫正產；第二叫坐產；第三叫臥產；第四叫橫產；第五叫逆產；第六叫偏產；第七叫礙產；第八叫盤腸產；第九叫熱產；第十叫凍產。（《婦人良方》）
原文
臨產真言：一曰睡，二曰忍痛；三曰慢臨盆。。
白話
臨產的真言：一是睡，二是忍痛；三是慢慢臨盆。
原文
孕婦臨月，腹痛或作或止者，名曰弄胎，非正產之候。或腹雖痛，而腰不甚痛者，非正產之候。胎高未陷下者，非正產之候。穀道未挺進者，非正產之候。水漿未破，血未出者，非正產之候。漿血雖出，而腹不痛者，非正產之候。且令扶行熟忍，不可坐草。（《達生編》）
白話
孕婦臨產月，腹痛時有時無的，叫做弄胎，不是真正生產的徵候。或者雖然肚子痛，但腰不很痛的，不是真正生產的徵候。胎位還高沒有下降的，不是真正生產的徵候。肛門沒有挺進的，不是真正生產的徵候。羊水沒有破，血沒有出的，不是真正生產的徵候。羊水或血雖然出了，但肚子不痛的，不是真正生產的徵候。應當讓她攙扶走動，耐心忍受，不可坐草。（《達生編》）
原文
欲產之時，覺腹內轉動，當正身仰臥，待兒轉身向下。
白話
快要生產的時候，感覺腹內胎兒轉動，應當端正身體仰臥，等待胎兒轉身向下。
原文
試捏產母手，中指中節跳動，方與臨盆，即產矣。（薛立齋）用力及時
白話
試著捏產婦的手，如果中指的中節脈搏跳動，才可以臨盆，就快要生產了。（薛立齋）用力要及時。
原文
臨產必俟臍腹痛極，腰間重痛，眼中如火，穀道迸急，胞水與血俱下，脈見離經，此時子已出胎，產母方可用力。（《馮氏錦囊》）
白話
臨產必須等到肚臍周圍劇痛，腰部沉重疼痛，眼睛像有火，肛門急迫，羊水與血一起流下，脈象呈現離經之脈，這時胎兒已經離開胎盤，產婦才可以用力。（《馮氏錦囊》）
原文
或曰：大便亦須用力，如何生產不用力？不知大便呆物，必須人力；小兒自會轉動，不但不必用力，而且切忌用力。
白話
有人說：大便也需要用力，為什麼生產不用力？不知道大便是一個死物，必須靠人力；小兒自己會轉動，不但不必用力，而且切忌用力。
原文
蓋小兒端坐腹中，及至生時，垂頭轉身向下。
白話
因為小兒端正地坐在腹中，等到出生時，低頭轉身向下。
原文
腹中窄狹，他人有力難助，須聽其自家慢慢轉身，逼到產門，頭向下，腳向上，倒懸而出。
白話
腹中狹窄，別人有力氣也難以幫助，必須聽憑胎兒自己慢慢轉身，逼到產門，頭向下，腳向上，倒懸著出來。
原文
若兒未轉身，早妄用力，一逼則腳先出，俗贈美名曰：腳踏蓮花。
白話
如果胎兒還沒有轉身，過早胡亂用力，一逼迫腳就會先出來，俗稱美名為：腳踏蓮花。
原文
或轉身未定，早妄用力，一逼則橫臥腹中，一手先出，又名之曰：討鹽生。
白話
或者轉身還沒有穩定，過早胡亂用力，一逼迫就會橫躺在腹中，一隻手先出來，又稱之為：討鹽生。
原文
即或轉身向下，未得條直，用力過早，或左或右，偏頂腿骨，而不得出。此等弊病，皆由時候未到，妄自用力故也。然亦非全不用力，但用力只須一盞茶時耳。
白話
即使轉身向下，還沒有完全順直，用力過早，或者偏左或者偏右，頂到腿骨，因而不能出來。這些弊病，都是因為時機未到，胡亂用力的緣故。然而也不是完全不用力，只是用力只需要一盞茶的時間罷了。
原文
即如大便，未到肛門，縱然用力，亦不能出，況於人乎？。
白話
就像大便，沒有到肛門，即使用力，也不能出來，何況是人生產呢？
原文
臨產，小兒力盡，不能得出，宜令產母安睡，使兒在腹亦安睡歇力，少刻自生。
白話
臨產時，胎兒力氣用盡，不能出來，應當讓產婦安睡，使胎兒在腹中也安睡歇力，過一會兒自然出生。
原文
蓋小兒向下時，而大人坐立，則倒懸矣，豈能久待？今大人睡下，兒亦睡下，有何妨礙？或曰：倘悶壞奈何？
白話
因為胎兒向下時，如果大人坐著或站著，那麼胎兒就倒懸了，怎能長久等待？現在大人睡下，胎兒也睡下，有什麼妨礙？有人說：倘若悶壞了怎麼辦？
原文
曰：他在腹中十個月不悶壞，今片時乃得悶壞乎？。
白話
回答說：他在腹中十個月都不悶壞，現在片刻時間難道就會悶壞嗎？
原文
臨產誤用力，以致橫生、倒產，急令產母安睡，用大劑加味芎歸湯服之，將手足緩緩托入，再睡一夜，自然順生。（《達生編》）穩婆
白話
臨產時錯誤用力，導致橫生、倒產，趕快讓產婦安睡，用大劑量的加味芎歸湯給她服用，將胎兒的手足慢慢托入，再睡一夜，自然就會順產。（《達生編》）
原文
穩婆須擇老成忠厚，預先囑之，及至臨盆，務令從容鎮靜，不得用法催逼。
白話
接生婆必須選擇老成忠厚的人，預先囑咐她，等到臨盆時，務必讓她從容鎮靜，不得用方法催逼。
原文
嘗見有穩婆忙冗性急者，恐顧此失彼，因而勉強試湯，分之掐之，逼之使下，多致頭身未順，而手足先出，或橫或倒，為害不小。若未有緊陣，不可令其動手。
白話
曾見過有接生婆忙亂性急的，恐怕顧此失彼，於是勉強試探水溫，分開掐捏，逼迫胎兒下來，多導致頭身還沒順，而手腳先出來，或者橫產或者倒產，為害不小。如果還沒有緊急陣痛，不可讓她動手。
原文
又或有生息不順及雙胎未下之類，但宜穩密安慰，不可使產母聞知，恐驚則氣散，愈難生下。
白話
又或者有生產不順以及雙胎沒下來之類的情況，只宜穩定、秘密地安慰，不可讓產婦知道，恐怕驚嚇則氣散，更加難以生下。
原文
又有嘗見奸詭之婦，故為哼訝，或輕事重報，以顯己能，以圖酬謝，因致產婦驚疑，害尤非細。（《景岳全書》）催生
白話
又有曾見過奸詐狡猾的婦人，故意裝作驚訝，或者將小事誇大，以顯示自己的能力，圖謀酬謝，因而導致產婦驚恐疑惑，危害尤其不小。（《景岳全書》）
原文
妊娠胎元完足，彌月而產，熟落有期，非可催也。所謂催生者，亦不過助其血氣而利導之耳。直待臨期，乃可用脫花煎、滑胎煎。
白話
懷孕胎元充足，足月而生產，瓜熟蒂落有定時，不可以催。所謂催生，也不過是幫助她的血氣而引導罷了。必須等到臨產時，才可以使用脫花煎、滑胎煎。
原文
或經日久，產母困倦難生，俱宜服滑胎煎，以助其氣血。
白話
或者經過時間太久，產婦困倦難以生產，都應該服用滑胎煎，以幫助她的氣血。
原文
其有氣虛無力，艱於傳送者，必用獨參湯，接濟其力。皆為催生要法。
白話
其中如有氣虛無力，難以傳送的，必須用獨參湯，接續她的力量。這些都是催生的重要方法。
原文
若期未至，而妄用行氣導血等劑，以為催生，亦猶摘花苞之萼，揠宋人之苗耳。（《景岳全書》）
白話
如果時機未到，卻胡亂使用行氣導血等藥劑，當作催生，就像摘取花苞的花萼，拔苗助長罷了。（《景岳全書》）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。