原文
經義天地溫和，則經水安靜。天寒地凍，則經水凝泣。天暑地熱，則經水沸溢。卒風暴起，則經水波湧而隴起。
白話
經義說：天地氣候溫和，則經水平靜安穩；天寒地凍，則經水凝結不流；天暑地熱，則經水沸騰溢出；突然颳起暴風，則經水波濤洶湧而隆起。
月經
月經（1）
月經22 句
原文
夫邪之入於脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤。虛邪因而入客，亦如經水之得風也。。月事不來者，胞脈閉也。胞脈者，屬心而絡於胞中。
白話
邪氣侵入經脈時，寒氣會使血液凝滯，暑氣會使氣機滑潤。虛邪因此侵入停留，也像經水遇到風一樣。月經不來的原因，是胞脈閉塞。胞脈歸屬於心，而絡於子宮之中。
原文
今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。（《素問》）
白話
如今氣機上逆逼迫肺臟，導致心氣不能向下通暢，所以月經不來。（《素問》）
原文
衝脈起於胞中，出於氣街，前行於胸，後行於背，上出頏顙，滲灌諸陽，下入於足，注諸絡為十二經脈之海。其出入皆少陰經以行，故為血海。
白話
衝脈起始於子宮，出於氣街穴，向前行於胸，向後行於背，向上出於咽喉和上顎，滲透灌溉諸陽經，向下入於足部，注入各絡脈，成為十二經脈之海。它的出入都依循少陰經而行，所以又稱為血海。
原文
（《靈樞》）總論凡看婦人病，入門先問經期。（寇宗奭）
白話
（《靈樞》）總論說：凡是診治婦女疾病，入門首先要問月經週期。（寇宗奭）
原文
沖為血海，諸經朝會。男子則運而行之，女子則停而止之。
白話
衝脈是血海，諸經都會聚於此。男子則運行流動，女子則蓄積停止。
原文
運行者，無積而不滿，動也；停止者，有積而能滿，靜也。
白話
運行的，沒有積蓄所以不會滿盈，是動態；停止的，有積蓄所以能夠滿盈，是靜態。
原文
不滿者，陽也，氣也；能滿者，陰也，血也。故滿者以時而溢，謂之信。
白話
不滿盈的，屬陽，是氣；能夠滿盈的，屬陰，是血。所以滿盈的按時溢出，稱為信期。
原文
男子以氣運，故陽氣應日而舉；女子以血滿，故陰血應月而下。（《馮氏錦囊》）
白話
男子依靠氣來運行，所以陽氣順應日而興起；女子依靠血來滿盈，所以陰血順應月而下降。（《馮氏錦囊》）
原文
任者妊也，屬陰脈之海，此人生養之始也。督者都也，屬陽脈之海，是人陽脈之都綱也。任脈主任一身之陰血。太衝屬陽明，為血之海。故穀氣盛，則血海滿，而月事以時下也。（程扶生）
白話
任是妊娠的意思，屬於陰脈之海，這是人體生命養育的起始。督是總督的意思，屬於陽脈之海，是人體陽脈的總綱。任脈主管一身之陰血。太衝脈屬於陽明經，是血海。所以水穀之氣充盛，血海就會滿盈，月經就按時來潮。（程扶生）
原文
飲食五味，養髓、骨、肉、血、肌膚、毛髮。
白話
飲食五味，滋養骨髓、骨骼、肌肉、血液、肌膚、毛髮。
原文
男子為陽，陽中有陰，陰數八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。
白話
男子屬陽，陽中有陰，陰的數為八，所以八歲時陽精開始上升，十六歲時陽精滿溢。
原文
女子為陰，陰中有陽，陽數七，故一七而陰血升，二七而陰血溢。皆飲食五味之實秀也。。
白話
女子屬陰，陰中有陽，陽的數為七，所以七歲時陰血開始上升，十四歲時陰血滿溢。這都是飲食五味所化生的精華。
原文
女人天癸既至，逾十年無男子合，則不調，未逾十年思男子合，亦不調，不調則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而為腫。後雖合而難子。合多則瀝枯虛人，產乳眾則血枯殺人。觀其精血，思過半矣。。
白話
女人天癸來臨後，超過十年沒有與男子交合，就會月經不調；未滿十年而思慕男子交合，也會月經不調。月經不調就會導致舊血不排出，新血亂行，有的浸漬入骨，有的變為腫塊。後來即使交合也難以懷孕。交合過多則會耗竭精血而使人虛弱，生產哺乳過多則會血枯而致人死亡。觀察其精血情況，道理就明白大半了。
原文
雌鳥牝獸無天癸而成胎者，鳥獸精血往來尾間也。（《褚氏遺書》）
白話
雌鳥母獸沒有天癸卻能懷孕，是因為鳥獸的精血往來於尾閭部位。（《褚氏遺書》）
原文
《經》云：女子二七天癸至。天癸者，陰精也。
白話
《經》書說：女子十四歲時天癸來臨。天癸，就是陰精。
原文
腎屬水，癸亦屬水，由先天之氣蓄極而生，故謂陰精為天癸。王冰以月事為天癸者，非也。男女之精，皆可以天癸稱。
白話
腎屬水，癸也屬水，由先天之氣蓄積到極點而產生，所以稱陰精為天癸。王冰把月經當作天癸，是不對的。男女的精，都可以稱為天癸。
原文
今王注以女子之天癸為血，則男子之天癸亦為血耶？男女當交媾之時，各有其精。而行經之際，方有其血。未聞交媾時可以血言也。至云：精開裹血、血開裹精者，亦非。
白話
如今王冰注釋把女子的天癸當作血，那麼男子的天癸也是血嗎？男女在交合的時候，各自有他們的精液。而行經的時候，才有血。沒聽說過交合時可以用血來稱呼的。至於說「精開裹血、血開裹精」的說法，也是不對的。
原文
《靈樞》云兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精者，是也。
白話
《靈樞》說：兩種神氣相搏鬥，結合而生成形體，常常在身體形成之前就存在，這就稱為精，是正確的。
原文
但女子之精，以二七而至，而其月事，亦與此時同其候也。（馬元臺）
白話
只是女子的精，在十四歲時到來，而她的月經，也在這個時間同時出現。（馬元臺）
原文
婦人之於血也，經水蓄而為胞胎，則蓄者自蓄，生者自生。及其產育為惡露，則去者自去，生者自生。其醞而為乳，則無復下漏而為月矣。
白話
婦女對於血來說，月經蓄積而成胞胎，那麼蓄積的自然蓄積，新生的自然新生。等到生產時成為惡露，則排出的自然排出，新生的自然新生。它醞釀而成為乳汁，就不再向下漏出而成為月經了。
原文
失血為妄逆，產乳為常事，其去其生，則一同也。（滑伯仁）
白話
失血屬於妄行逆亂，生產哺乳是平常之事，它們的排出與新生，道理是一樣的。（滑伯仁）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。