原文
瘦人繞臍痛，必有風冷。穀氣不行而反下之，其氣必沖。（《金匱》）
白話
瘦弱的人肚臍周圍疼痛，必定是有風寒邪氣。穀氣不能運行，卻反而用攻下法，那邪氣必定會向上衝逆。（出自《金匱要略》）
腹痛（附臍痛）
腹痛（附臍痛）（3）
腹痛（附臍痛）15 句
原文
臍者，齊也，言其上下齊也。伸臂指天，舒足至地，以繩量之，則中正當臍。
白話
臍，就是齊的意思，是說人體上下對齊的部位。伸直手臂指向天空，伸展腳到地面，用繩子來測量，那麼正中點正好是肚臍。
原文
天樞之穴，正當臍兩旁各二寸，是為身半也。
白話
天樞穴，正好在肚臍兩旁各兩寸的位置，這是人體的一半之處。
原文
夫人之臍也，受生之初，父母精血，凝結成胎。
白話
人的肚臍，在生命剛剛形成的時候，父母的精血凝結而成胎兒。
原文
在母腹中，母呼兒呼，母吸兒吸，是一身臍帶，如花果在枝而通蒂也。既生之後，從口呼吸，臍門自閉。
白話
在母親的肚子裡，母親呼氣胎兒也呼氣，母親吸氣胎兒也吸氣，全身依靠臍帶，就像花果長在枝上而連通果蒂一樣。出生之後，從口鼻呼吸，臍門自然關閉。
原文
既長之後，外耗精神，內傷生冷，真氣不得條暢。所以蒸臍固蒂，如水灌土培，草木自茂也。（《醫學入門》）
白話
長大之後，在外耗費精神，在內損傷生冷飲食，真氣不能順暢運行。所以用熏蒸肚臍的方法穩固根基，就像用水灌溉、用土培育，草木自然茂盛一樣。（出自《醫學入門》）
原文
胃之上口曰賁門，胃之下口曰幽門。計胃長二尺六寸，則當臍正屬胃之部分。
白話
胃的上口叫做賁門，胃的下口叫做幽門。總計胃的長度為二尺六寸，那麼正對肚臍的部位屬於胃的部分。
原文
脾之筋脈結於臍，胃之筋脈亦挾於臍，至腎之筋脈從腰貫脊，並不及臍。以大腹、少腹屬肝、脾，猶未盡然。而以臍腹屬腎，殊不可解。然則臍腹究何所屬？曰：屬胃。胃脾相表裡，屬胃仍屬脾也。
白話
脾的筋脈繫結於肚臍，胃的筋脈也夾繞肚臍，至於腎的筋脈從腰部貫穿脊柱，並不到達肚臍。把大腹、少腹歸屬於肝、脾，還不完全恰當。而把肚臘腹部歸屬於腎，尤其難以理解。既然如此，那麼肚臍腹部究竟歸屬於哪個臟腑？回答說：歸屬於胃。胃和脾互為表裡，歸屬於胃也就等於歸屬於脾。
原文
《難經》曰：臍上痛，心證也；臍下痛，腎證也；臍右痛，肺證也；臍左痛，肝證也；臍之上、下、左、右。
白話
《難經》說：肚臍以上疼痛，是心經的證候；肚臍以下疼痛，是腎經的證候；肚臍右邊疼痛，是肺經的證候；肚臍左邊疼痛，是肝經的證候；肚臍的上、下、左、右。
原文
《難經》既分屬心、腎、肺、肝，土居中央，臍腹非屬脾胃乎？
白話
《難經》既然分別歸屬於心、腎、肺、肝，土居中位，那麼肚臍腹部難道不是歸屬於脾胃嗎？
原文
腸癰為病，繞臍生瘡，或膿從臍出。（《東垣十書》）水腫，臍突出者死。（朱丹溪）附方
白話
腸癰這種病，肚臍周圍生瘡，或者膿液從肚臍流出。（出自《東垣十書》）水腫病，肚臍突出的人會死亡。（朱丹溪）附方
原文
營衛返魂湯 生首烏、當歸、赤芍、小茴、木通、甘草節、銀花、貝母、枳殼、白芷水酒煎服。
白話
營衛返魂湯：生首烏、當歸、赤芍、小茴、木通、甘草節、銀花、貝母、枳殼、白芷，用水和酒煎煮後服用。
原文
治陰證腹痛方 用雞蛋七枚煮熟，銀簪撥開一孔，合病人臍上，將手護住，稍涼即換，蛋完痛止。剖驗蛋黃，其色變黑。
白話
治療陰證腹痛的藥方：用雞蛋七枚煮熟，用銀簪撥開一個小孔，放在病人肚臍上，用手護住，稍微涼了就更換，雞蛋用完疼痛停止。剖開檢查蛋黃，它的顏色會變黑。
原文
驗陰證腹痛法 用雞蛋一枚煮熟，銀器乘熱插通，合病人臍上，將手護住。
白話
檢查陰證腹痛的方法：用雞蛋一枚煮熟，用銀器趁熱插通，放在病人肚臍上，用手護住。
原文
食頃，取出銀器驗之，如系陰證，銀色變黑。
白話
過一頓飯的時間，取出銀器檢查它，如果是陰證，銀器的顏色會變黑。
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