原文
羞明有二：熱壅則惡熱，明光能助邪熱，故見明則躁也；血虛膽汁少，則不能運精華以敵陽光，故見明則怯也。。
白話
怕光有兩種情況：熱壅塞就會討厭熱，明光能助長邪熱，所以見到明亮就煩躁；血虛膽汁少，就不能運化精華來對抗陽光，所以見到明亮就膽怯。
目
目（4）
目16 句
原文
臨診之際，不拘傷寒、雜證，凡見直視、上視、斜視、眼如盲、眼小、目瞪等候，皆系五臟內敗，陰陽絕竭而徵於外者，必死。（林慎庵）
白話
臨診的時候，不論傷寒還是雜病，凡是見到直視、上視、斜視、眼睛像盲人、眼小、目瞪等徵象，都是五臟內部衰敗，陰陽絕竭而表現在外的，必定死亡。（林慎庵）
原文
雀目乃肝虛之候。蓋木生於亥、旺於寅、絕於申，至於酉戌，木氣衰甚也。宜補肝腎之不足。（《證治匯補》）
白話
雀目是肝虛的證候。因為木生於亥、旺於寅、絕於申，到了酉和戌時，木氣衰敗得很厲害。應當補肝腎的不足。（《證治匯補》）
原文
陽虛則眼楞緊急，陰虛則瞳子散大。故東垣治眼楞緊急，用參、耆補氣為君，佐以辛味疏散之。而忌芍藥、五味之類，酸收故也。
白話
陽虛則眼瞼緊急，陰虛則瞳子散大。所以東垣治療眼瞼緊急，用人參、黃耆補氣為君藥，佐以辛味藥疏散。而忌用芍藥、五味子之類，因為酸收的緣故。
原文
治瞳子散大，用地黃補血為君，佐以酸味收斂之。而忌茺蔚、青葙之類，辛散故也。（婁全善）
白話
治療瞳子散大，用生地黃補血為君藥，佐以酸味藥收斂。而忌用茺蔚子、青葙子之類，因為辛散的緣故。（婁全善）
原文
瞳神反背者，因風熱搏擊其珠而斜翻轉側，治宜通肝散加全蠍、鉤藤。虛則神效黃耆湯、補中益氣湯，皆可取用。或云：反背即是發白，北人聲韻相似也。安有目系內系而能反背之理？。倒睫拳毛者，由目緊皮縮所致。
白話
瞳神反背的，是因為風熱搏擊眼球而斜翻轉側，治療宜用通肝散加全蠍、鉤藤。虛證則用神效黃耆湯、補中益氣湯，都可以取用。有人說：反背就是發白，北方人聲韻相似。哪有目系向內繫而能反背的道理？倒睫拳毛的，是由於眼瞼緊急皮膚收縮所致。
原文
久則赤爛，神水不清，每多障結、澀凝、淚出之苦。
白話
時間久了就赤爛，神水不清，多有翳障、澀凝、流淚的痛苦。
原文
有拔去、翦去者，得效雖速，不知內病未除，未幾復倒。
白話
有拔去、剪去的，見效雖然快，但不知道內部病邪未除，不久又倒睫。
原文
譬之草木枯槁，則枝葉萎垂，即朝摘黃葉，暮去枯枝，徒傷其本，不若培益水土，則黃者翠而垂者聳矣。
白話
好比草木枯萎，枝葉萎垂，即使早晨摘掉黃葉，傍晚去掉枯枝，白白傷害其根本，不如培益水土，那麼黃的變翠綠，下垂的挺立起來。
原文
此證內伏火熱，而陰氣外行，當瀉其熱，眼皮緩則毛自生，翳膜自退。
白話
此證內伏火熱，而陰氣外行，應當瀉其熱，眼皮鬆弛則睫毛自然生長，翳膜自然消退。
原文
又有用手法板出內瞼向外，以三稜針出血，立愈。（《張氏醫通》）
白話
又有用手法將內瞼翻出向外，用三稜針點刺出血，立刻痊癒。（《張氏醫通》）
原文
凡目赤腫痛者，當散濕熱；赤而干痛者，當散火毒，赤而多淚者，當散風邪；赤而不痛者，當利小便。。眼赤腫痛，古方用藥內外不同。
白話
凡是眼睛紅腫疼痛的，應當散濕熱；紅而乾痛的，應當散火毒；紅而多淚的，應當散風邪；紅而不痛的，應當利小便。眼睛紅腫疼痛，古方用藥內服外用不同。
原文
在內湯、散，則用苦寒、辛涼以瀉其火；在外點、洗，則用辛熱、辛涼以散其邪，故點藥莫要於冰片。冰片性大辛熱。故藉以拔出火邪而散其熱氣也。
白話
內服的湯劑、散劑，就用苦寒、辛涼的藥來瀉火；外用的點眼、洗眼，就用辛熱、辛涼的藥來散邪，所以點藥沒有比冰片更重要的。冰片性大辛熱，所以藉以拔出火邪而散其熱氣。
原文
有用燒酒洗眼，或用薑末、薑汁點眼者，皆此意也。蓋赤眼是火邪內炎，上攻於目。
白話
有用燒酒洗眼，或用薑末、薑汁點眼的，都是這個意思。因為赤眼是火邪內炎，上攻於目。
原文
內治藥用苦寒，是治其本，如鍋底之去薪也。
白話
內治藥用苦寒，是治其本，如同鍋底抽薪。
原文
然火邪既客於目，從內出外，若外用寒涼以阻逆之，則火鬱內攻，不得散矣，故點藥用辛熱而洗眼用熱湯，是火鬱發之，從治法也。。人乳點眼，久病昏暗者極效。以乳與血同源，目得血而能視也。（王節齋）
白話
然而火邪已經客於目，從內出外，如果外用寒涼藥來阻逆它，就會火鬱內攻，不能發散，所以點藥用辛熱而洗眼用熱湯，這是火鬱發之，從治法。人乳點眼，久病昏暗者極效。因為乳汁與血同源，目得血而能視。（王節齋）
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