原文
濕勝則濡瀉。濕從何得？緣脾虛不能布液，水穀留於胃中而化濕也。
白話
濕氣偏勝就會發生濡瀉。濕從哪裡得來？因為脾虛不能佈散津液，水穀停留在胃中而化生濕氣。
瀉（附腸鳴）
瀉（附腸鳴）（2）
瀉（附腸鳴）22 句
原文
若注水者，邪氣暴乘腸胃，土製不及，則為注水。（程郊倩）
白話
如果像水一樣傾注而下，是邪氣突然侵犯腸胃，脾土來不及制約，就成為注水。（程郊倩）
原文
脾土強者，自能勝濕，無濕則不泄。若土虛不能制濕，則風寒與熱皆得干之而為病。故曰：濕多成五泄。（李士材）
白話
脾土強健的人，自然能夠勝濕，沒有濕就不會泄瀉。如果脾土虛弱不能制約濕氣，那麼風寒與熱邪都能夠干擾它而發病。所以說：濕多成五泄。（李士材）
原文
脾胃者土也，其氣衝和，以化為事。今清濁相干，風邪久干於胃，中氣不能運化，而食物完出。
白話
脾胃屬土，其氣平和，以運化為職責。現在清濁混雜，風邪長久干擾胃，中氣不能運化，導致食物完整地排出。
原文
夕食謂之飧，食之難化在於夕，故謂之飧泄。（《聖濟總錄》）
白話
晚飯叫做飧，食物難以消化在於晚上，所以稱為飧泄。（《聖濟總錄》）
原文
完穀不化，其因有四：曰氣虛，曰胃寒，曰胃火，曰胃風。夫氣虛胃寒，固不能傳化矣。
白話
完穀不化，原因有四種：氣虛、胃寒、胃火、胃風。氣虛胃寒，固然不能傳送消化。
原文
火者，火性急速，傳運失常，即邪熱不殺穀也。
白話
火證，火性急迫，傳輸運化失常，就是邪熱不能消化穀物。
原文
至於胃風者，肝風傳脾，脾受其克，不能變化，名為飧泄，乃五泄之一也。（《醫統》）
白話
至於胃風，是肝風傳到脾，脾被其克制，不能運化，稱為飧泄，是五泄之一。（《醫統》）
原文
瀉屬脾胃，人固知之，然門戶束要者，肝之氣也；守司於下者，腎之氣也。
白話
泄瀉屬於脾胃，人們固然知道，但是門戶約束收縮，是肝氣的作用；守住下焦，是腎氣的作用。
原文
若肝腎氣實，則能約束而不瀉；虛則失職，而無禁固之權矣。（《馮氏錦囊》）
白話
如果肝腎之氣充實，就能約束而不泄瀉；虛弱就會失職，而沒有禁固的權力了。（《馮氏錦囊》）
原文
泄瀉之本，無不由於脾胃。蓋胃為水穀之海，而脾主運化，使脾健胃和，則水穀腐熟而化氣化血以行營衛。
白話
泄瀉的根本，無不由於脾胃。因為胃是水穀之海，而脾主運化，如果脾健胃和，那麼水穀就能腐熟消化而化生氣血以運行營衛。
原文
若飲食失節，起居不時，脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯，精華之氣不能輸化，乃致合汙下降，而瀉痢作矣。
白話
如果飲食不節制，起居不規律，脾胃受傷，那麼水反而化為濕，穀反而化為滯，精華之氣不能輸布運化，於是導致混合污濁而下洩，泄瀉痢疾就發生了。
原文
脾強者，滯去即愈；脾弱者，因虛易瀉，因瀉愈虛。
白話
脾強的人，積滯去除就好；脾弱的人，因為虛弱容易泄瀉，因為泄瀉更加虛弱。
原文
蓋關門不固，則氣隨瀉去，氣去則陽衰，陽衰則寒從中生，固不必外受風寒而始謂之寒也。
白話
因為關門不固，那麼氣隨著泄瀉而失去，氣失則陽衰，陽衰則寒從內生，當然不必外受風寒才稱為寒。
原文
且陰寒性降，下必及腎，故瀉多必亡陰，謂亡其陰中之陽耳。
白話
而且陰寒之性沉降，向下必然影響到腎，所以泄瀉過多必然亡陰，是說亡失陰中的陽氣罷了。
原文
所以久瀉不愈，必自太陰傳於少陰而為腸澼，豈非降泄之甚，而陽氣不升，臟氣不固之病乎？。
白話
所以久瀉不愈，必然從太陰傳至少陰而成為腸澼，難道不是因為降泄太過，導致陽氣不升、臟氣不固的病嗎？
原文
腎泄，每於五更或天明時即洞泄數次，有經月連年弗止者，或暫愈而復作者，或痛或不痛者。
白話
腎泄，常常在五更或天亮時就洞泄數次，有持續一個月或連年不止的，有暫時痊癒而復發的，有疼痛或不疼痛的。
原文
蓋腎為胃關，開竅於二陰，二便開閉，皆腎所主。
白話
因為腎為胃的關門，開竅於前後二陰，大小便的開閉，都由腎主管。
原文
腎陽不足，則命門火衰，而陰寒獨盛，故於子醜之後，陽氣未復陰氣盛極之時，即令人洞泄不止也。（張景岳）補編
白話
腎陽不足，則命門火衰，陰寒獨盛，所以在子時丑時之後，陽氣尚未恢復、陰氣極盛的時候，就使人洞泄不止。（張景岳）補編
原文
凡瀉皆兼濕，初宜分理中焦，次則分利下焦，繼以風藥燥濕，久則升舉元氣；滑脫不禁，然後澀之。
白話
凡是泄瀉都兼有濕邪，初期適宜分清調理中焦，其次分別疏利下焦，接著用風藥燥濕，久病則升舉元氣；若滑脫不禁，然後用收澀藥。
原文
其間風勝兼以解表，寒勝兼以溫中，虛弱補益，食積消導，濕則淡滲，火則清涼，痰則湧吐，陷則升提，隨證而用，不拘次序。（《證治匯樸》）
白話
其中風勝的兼用解表，寒勝的兼用溫中，虛弱的補益，食積的消導，濕則用淡滲，火則用清涼，痰則用湧吐，下陷則用升提，隨證選用，不拘泥於次序。（《證治匯樸》）
原文
治瀉，補虛不可純用甘溫，太甘則生濕；清熱，不可純用苦寒，太苦則傷脾；兜澀，不可太早，恐留滯餘邪；淡滲，不可太多，恐津枯陽陷。（《見聞錄》）
白話
治療泄瀉，補虛不可純用甘溫，太甘則生濕；清熱不可純用苦寒，太苦則傷脾；收澀不可太早，恐怕留滯餘邪；淡滲不可太多，恐怕津液枯竭陽氣下陷。（《見聞錄》）
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