原文
古謂下痢純血者死，此亦要看兼證，及以脈參之，未必盡死。
白話
古人說下痢純粹拉血的人會死，但這也要看伴隨的症狀，並且用脈象來參考，未必都會死。
痢
痢（17）
痢12 句
原文
予嘗治數人皆生，方用佛手散，加阿膠、秦皮、炮薑、地黃、黃連、地榆、蒲黃之類；或以四物湯擇前所加藥一、二味增入，不可純用寒涼。（《赤水玄珠》）
白話
我曾治療過好幾個人，都存活了。藥方使用佛手散，加入阿膠、秦皮、炮薑、地黃、黃連、地榆、蒲黃之類的藥；或者用四物湯，選擇前面所加藥物的一、二味加入，不可完全使用寒涼藥。（《赤水玄珠》）
原文
地榆，性沉苦寒，熱痢下血可用，虛寒下痢不可用。（《本草衍義》）
白話
地榆，藥性沉降且味苦性寒，熱性痢疾下血可以使用，虛寒性下痢不可使用。（《本草衍義》）
原文
血痢色如豬肝、如紫草、如莧菜汁者，非炮姜不驗。（《張氏醫通》）瀉後痢
白話
血痢的顏色像豬肝、像紫草、像莧菜汁的，不用炮薑就不會見效。（《張氏醫通》）腹瀉之後的痢疾。
原文
先瀉後痢，曰脾傳腎，為賊邪，難愈；先痢後瀉，曰腎傳脾，為微邪，易醫。千古不易法也。
白話
先腹瀉後痢疾，稱為脾傳腎，是賊邪，難以痊癒；先痢疾後腹瀉，稱為腎傳脾，是微邪，容易醫治。這是千古不變的法則。
原文
以餘論之，瀉為在脾固矣，而痢在腎，不能無議。
白話
以我的觀點來看，腹瀉屬於脾的病是確實的，但說痢疾在於腎，不能不有所議論。
原文
瀉固多由於飲食所傷，而痢獨非飲食所傷乎？
白話
腹瀉固然多是由於飲食所傷，難道痢疾偏偏就不是飲食所傷嗎？
原文
飲食停滯，濕熱不化，遂成稠濁，膠於腸胃，欲下不下，後重裡急，明是脾病也，而以痢屬腎，何謂歟？
白話
飲食停滯，濕熱不能化解，於是變成稠濁的物質，黏著在腸胃，想排又排不出，裡急後重，明顯是脾的病，而將痢疾歸屬於腎，這是什麼說法呢？
原文
未聞飲食之入，不由於脾而由於腎也；既云腎病，治痢常用蒼朮、厚朴、黃連、木香、陳皮、白朮之屬，鮮有用杜仲、牛膝、熟地者，以治腎家之病而乃用脾家之藥，其非腎病可知。
白話
沒有聽說飲食的進入，不經過脾而經過腎的；既然說是腎病，治療痢疾常用蒼朮、厚朴、黃連、木香、陳皮、白朮之類的藥，很少有用杜仲、牛膝、熟地的，用來治療腎的病卻使用脾的藥，這不是腎病就可以知道了。
原文
要知先瀉後痢而難愈者，因其脾土先壞，而積滯方壅也，豈脾傳腎之謂耶？
白話
要知道先腹瀉後痢疾而難以痊癒，是因為他的脾土先已損壞，而積滯正在壅塞，難道是脾傳腎的說法嗎？
原文
先痢後瀉之易愈者，以其積滯已盡，而脾尚虛也，豈腎傳脾之謂耶？
白話
先痢疾後腹瀉容易痊癒，是因為積滯已經排盡，而脾還虛弱，難道是腎傳脾的說法嗎？
原文
蓋腎但能藏精，不能藏飲食，若痢屬腎，則飲食皆藏腎矣，豈理也哉！蓋久痢者腎必虛，未有初痢而腎即虛者。（《證治準繩》）瘧後痢
白話
腎只能藏精，不能藏飲食，如果痢疾屬於腎，那麼飲食都藏在腎了，豈有此理！久痢的人腎必定虛，沒有剛開始痢疾腎就虛的。（《證治準繩》）瘧疾之後的痢疾。
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