原文
夏秋疫痢，乃是疫毒致病，天災流行，古人敗毒散最妙。
白話
夏秋時節發生的疫痢，是疫毒引起的疾病，天災流行，古人用敗毒散最為有效。
痢
痢（16）
痢28 句
原文
乙酉夏秋多雨，後發疫痢，惡寒身痛，發熱嘔吐，病形相似，服寒藥多有變證。
白話
乙酉年夏秋多雨，之後發生疫痢，惡寒身痛，發熱嘔吐，病情相似，服用寒涼藥物多出現變證。
原文
余酌其方，表證甚者，用敗毒散，佐以蒼、樸；胸次不寬，里證甚者，用平胃散，佐以羌、獨、柴胡，隨手取效。
白話
我斟酌處方，表證嚴重的，用敗毒散，佐以蒼朮、厚朴；胸中不舒暢，裡證嚴重的，用平胃散，佐以羌活、獨活、柴胡，隨手取效。
原文
此係寒濕之邪，傷人肌表，侵入腸胃，而成疫痢也。
白話
這是寒濕邪氣，傷人肌表，侵入腸胃，而形成疫痢。
原文
丁卯夏秋亢旱，沿門闔境，下痢赤積，腹痛頻作，肛門如火，積滯難出，服香連丸痢勢反加，因悟燥火傷血，另制當歸大黃湯，清血分之燥火，應若桴鼓。
白話
丁卯年夏秋大旱，各家各戶，下痢赤色積滯，腹痛頻繁發作，肛門如火，積滯難出，服用香連丸痢勢反而加重，於是領悟到燥火傷血，另製當歸大黃湯，清血分的燥火，效果如鼓應桴。
原文
此係燥火之邪，傷人口鼻，直入腸胃，而成疫痢也。（秦皇士）
白話
這是燥火之邪，傷人從口鼻而入，直達腸胃，而形成疫痢。（秦皇士）
原文
痢疾一證，非六淫之邪所感，瓜果生冷所傷，而後始有此患也。
白話
痢疾這一病症，並非六淫邪氣所感，瓜果生冷所傷，而後才出現此病。
原文
嘗觀古法，相傳謂炎暑大行，相火司令，酷熱蓄積為痢，醫家皆宗其說，不知暑乃六淫之一，中暑而發熱者有之，受暑而發瘧者有之，與痢證毫無關涉。夫痢證，即疫中濁邪中下，名曰渾者是也。
白話
曾看古法，相傳認為炎暑盛行，相火當令，酷熱蓄積成為痢疾，醫家都遵從這種說法，不知暑是六淫之一，中暑而發熱的有之，受暑而發瘧的有之，與痢證毫無關係。痢證，就是疫病中濁邪中於下部，名叫「渾」的就是。
原文
邪毒入胃脘之上焦，則浮越於肌表而惡寒發熱；邪毒中胃脘之下焦，而走入大小腸，則剝脂膏之膿血而後重裡急。
白話
邪毒侵入胃脘的上焦，就浮越於肌表而惡寒發熱；邪毒侵入胃脘的下焦，而走入大小腸，就剝蝕脂膏而出現膿血、裡急後重。
原文
邪毒在肌表，由三陽而傳入三陰，入里殺人；邪毒在腸臟，致惡飲食而敗脾胃，絕谷殺人。若下痢而兼寒熱者，殺人尤速。
白話
邪毒在肌表，由三陽經傳入三陰經，入裡殺人；邪毒在腸臟，導致厭惡飲食而敗壞脾胃，絕谷殺人。如果下痢而兼有寒熱的，殺人尤其迅速。
原文
蓋天地不正之雜氣，種種不一，而痢證疾速，亦雜氣所鍾。
白話
因為天地間不正的雜氣，種種不一，而痢證發病迅速，也是雜氣所凝聚。
原文
一人病此，人人亦病此，始也感受於天，繼也傳染於人，其為氣所感召，已明驗矣。
白話
一人患此病，人人也患此病，開始是從天感受，繼而傳染於人，這是被雜氣所感召，已經明顯驗證了。
原文
且《經》云：「夏傷於暑，秋為痎瘧。」未見傳染也。
白話
而且《內經》說：「夏傷於暑，秋為痎瘧。」未見傳染。
原文
「因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言。」未見傳染也。「脈虛身熱，得之傷暑。」未見傳染也。而痢疾之傳染，益信暑熱之無與。
白話
「因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言。」未見傳染。「脈虛身熱，得之傷暑。」未見傳染。而痢疾的傳染，更加相信暑熱與其無關。
原文
況雜氣所著無方，所發無定，而暑熱則每歲之所必有，瓜果每夏之所必熟，何值此痢疾不發之年，雖暑熱酷烈，瓜果多食，卒未見滯下而廣行耶？
白話
何況雜氣所附著無方，所發作無定，而暑熱則是每年所必有，瓜果每夏所必熟，為什麼遇到這痢疾不流行的年份，雖然暑熱酷烈，瓜果多食，最終未見痢疾廣泛流行呢？
原文
如此則不辨自明，而余謂疫邪作痢之說，亦不為無據矣。
白話
如此則不用分辨自明，而我認為疫邪作痢的說法，也不是沒有根據了。
原文
此證初治，宜用黃金湯，解疫毒而救胃氣；繼用四君湯，扶脾土而補元氣；久則用八味加參湯，補真元而生土氣。
白話
此證初治，宜用黃金湯，解疫毒而救胃氣；繼用四君湯，扶脾土而補元氣；久則用八味加參湯，補真元而生土氣。
原文
即體實受邪，於黃金湯中加黃連一味，無不捷應。
白話
即使體實受邪，在黃金湯中加黃連一味，無不應效迅速。
原文
若證見膿血切膚，少腹必急痛也；赤白刮下脂膏，有淺深也；裡急後重，或寒或熱而下迫，或氣虛而下陷也；口渴引飲，或液少而亡陰，或胃熱而火熾也。
白話
若證見膿血切膚，少腹必然急痛；赤白刮下脂膏，有淺深之分；裡急後重，或寒或熱而下迫，或氣虛而下陷；口渴引飲，或液少而亡陰，或胃熱而火熾。
原文
第疫氣之來，有一無二，而人生稟賦不齊，虛實寒熱各異。
白話
只是疫氣之來，只有一種沒有第二種，而人生稟賦不齊，虛實寒熱各異。
原文
體虛受邪，則為虛痢；體實受邪，則為實痢；體寒受邪，則為寒痢；體熱受邪，則為熱痢。
白話
體虛受邪，則為虛痢；體實受邪，則為實痢；體寒受邪，則為寒痢；體熱受邪，則為熱痢。
原文
只緣醫者誤認瓜果暑熱之利害，不明疫邪入腸之傷人，豈知疫痢之惡，能絕人之谷，剝人之脂，損人之脾，傷人之胃，耗人之氣血。
白話
只因為醫者誤認瓜果暑熱的利害，不明疫邪入腸傷人，豈知疫痢之惡，能斷絕人的水穀，剝蝕人的脂膏，損傷人的脾，傷害人的胃，耗傷人的氣血。
原文
正氣為邪毒敗壞如是，而醫尚惓惓於香連，切切於承氣，技窮病斃，莫可如何也矣。（《會心錄》）血痢
白話
正氣被邪毒敗壞到如此地步，而醫者還念念不忘香連丸，切切於承氣湯，技窮而病斃，無可奈何啊。（《會心錄》）血痢
原文
熱痢下血者，宜涼血活血；風邪下陷者宜升提之；濕熱傷血者，宜利濕清熱。。
白話
熱痢下血的，宜涼血活血；風邪下陷的宜升提之；濕熱傷血的，宜利濕清熱。
原文
血痢久不愈者，屬陽虛陰脫，用八珍湯加升舉之藥。
白話
血痢久不癒的，屬於陽虛陰脫，用八珍湯加升舉之藥。
原文
甚有陣陣自下，手足厥冷，脈漸微縮，此元氣欲絕，急灸氣海，用附子理中湯，稍遲則死。（喻嘉言）
白話
更有陣陣自下，手足厥冷，脈漸漸微弱縮小，這是元氣欲絕，急灸氣海穴，用附子理中湯，稍遲則死。（喻嘉言）
原文
血色鮮紅者，此屬熱痢，宜黃連阿膠湯，或白頭翁湯。。
白話
血色鮮紅的，此屬熱痢，宜黃連阿膠湯，或白頭翁湯。
原文
血色如瘀，服涼藥而下愈多者，當作冷痢治，宜理中湯，或四君子湯加肉果、木香。（《證治準繩》）
白話
血色如瘀血，服涼藥而瀉下愈多的，應當作冷痢治療，宜理中湯，或四君子湯加肉果、木香。（《證治準繩》）
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