原文
《機要》云：腹痛宜和。和之一字，總言之耳。
白話
《機要》說：腹痛應當調和。這個「和」字，只是總體而言罷了。
痢
痢（9）
痢11 句
原文
若因氣鬱不行者，宜行氣開鬱；因挾寒者，宜理中湯；因挾熱者，宜黃芩芍藥湯；因積滯者，宜木香導氣湯；因血虛者，宜當歸芍藥湯；因肺金之氣鬱在大腸之間者，宜以苦梗發之。（劉宗厚）
白話
如果是因為氣機鬱滯不行的，應當行氣開鬱；因為挾帶寒邪的，應當用理中湯；因為挾帶熱邪的，應當用黃芩芍藥湯；因為積滯的，應當用木香導氣湯；因為血虛的，應當用當歸芍藥湯；因為肺金之氣鬱結在大腸之間的，應當用苦梗來發散。（劉宗厚）
原文
痢後腹痛，以甘、芍為君，歸、術為佐。寒加肉桂，熱加黃芩。（朱丹溪）大孔腫痛
白話
痢疾之後腹痛，以甘草、芍藥為君藥，當歸、白朮為佐藥。寒證加肉桂，熱證加黃芩。（朱丹溪）肛門腫痛。
原文
凡病痢疾，多有大孔腫痛者，其故何也？蓋脾胃不和，則水穀之氣失其正化，而濁惡難堪之味出諸孔道，此痛楚之不能免也。
白話
凡是患痢疾的，大多有肛門腫痛的，是什麼原因呢？因為脾胃不和，那麼水穀之氣失去正常的運化，而濁惡難聞的氣味從肛門排出，這種痛苦是無法避免的。
原文
又若火因瀉陷，陽為陰逐，則胃中陽氣並逼於下，無從解散，此腫之所由生也。
白話
又如果火因為泄瀉而下陷，陽氣被陰邪驅逐，那麼胃中的陽氣都被迫向下，無從解散，這就是腫脹產生的原因。
原文
所以痢多則痛多，痢少則痛少，痛與不痛，亦由氣之陷與不陷耳。
白話
所以痢疾多則疼痛多，痢疾少則疼痛少，疼痛與不疼痛，也取決於氣機的下陷與不下陷罷了。
原文
故無論寒痢、熱痢，大孔皆能為痛，不得謂痛必由熱也。
白話
所以無論寒痢、熱痢，肛門都能引起疼痛，不能說疼痛必定是由熱引起的。
原文
欲治此者，但治其痢，痢止則腫痛自止，亦如後重之法。
白話
想要治療這種情況的，只要治療痢疾，痢疾止住了則腫痛自然停止，也如同治療裡急後重的方法。
原文
自丹溪云：大孔痛，因熱流於下，木香、檳榔、芩、連主之。是但知火能為腫為痛，焉知元陽之下陷乎？
白話
自從朱丹溪說：肛門疼痛，是因為熱邪流注於下，用木香、檳榔、黃芩、黃連主治。這是只知道火邪能引起腫痛，哪裡知道元陽的下陷呢？
原文
後人所宗，皆其法也，虛寒之輩，不能堪此多矣。（張景岳）
白話
後人所遵從的，都是他的方法，虛寒體質的人，大多不能忍受這樣的方法。（張景岳）
原文
下痢大孔痛，一曰清之，一曰溫之。如久病，身冷脈沉小，宜溫之；如暴病，身熱脈浮洪，宜清之。（《心法附余》）裡急後重
白話
下痢肛門疼痛，一種方法是用清法，一種方法是用溫法。如果是久病，身體發冷、脈象沉小，應當用溫法；如果是暴病，身體發熱、脈象浮洪，應當用清法。（《心法附余》）裡急後重。
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