原文
下痢五色，即膿垢之屬，無非血氣所化。但白者其來淺，附近之脂膏也；赤者其來深，由脂膏而切膚絡也。
白話
下痢呈現五種顏色，就是膿血垢膩之類，無非是血氣所化生。但白色者其由來較淺，是附近的脂膏；紅色者其由來較深，從脂膏而到達皮膚血絡。
痢
痢（8）
痢26 句
原文
下純血者，多以血為熱迫，故隨溢隨下，此其最深者也。
白話
下純血的人，多半是血被熱邪逼迫，所以血液隨溢出隨即下泄，這是最深層的痢疾。
原文
若紫紅紫白者，則離位稍久，色因以變，或未及脈絡，此其稍淺者也；若紅白相兼者，此又其淺深皆及者也。
白話
若是紫紅色或紫白色的，則是離開本位稍久，顏色因而改變，或者尚未達到脈絡，這是較淺的；若是紅白相兼的，這又是淺深都涉及到了。
原文
大都純血鮮紅者多熱證，以火性急速而下也；紫紅紫白者少熱證，以陰凝血敗而然也；純白者無熱證，以臟寒氣薄而然也。
白話
大致上純血鮮紅的多是熱證，因為火性急速而下；紫紅紫白的少見熱證，因為陰血凝滯敗壞所致；純白的沒有熱證，因為臟腑寒冷氣機薄弱所致。
原文
有無紅而亦因熱者，此暴注下迫之類也；有紅紫雖多而不可言熱者，此陰絡受傷之類也。
白話
有無紅色卻也因熱而起的，這是暴注下迫之類；有紅紫雖多卻不能說有熱的，這是陰絡受傷之類。
原文
若辨黃黑二色，則凡深黃而穢臭者，此有熱證，亦有寒證。
白話
若要辨別黃黑二色，則凡是深黃而穢臭的，這有熱證，也有寒證。
原文
若淺黃色淡不甚臭，而或兼腥餿氣者，此即不化之類，皆寒證也。
白話
若是淺黃色淡而不太臭，或者兼有腥餿氣味的，這是食物不消化之類，都是寒證。
原文
黑而濃厚大臭者，多有火證；若青黑而腥薄者，此肝腎腐敗之色也。
白話
黑色而濃厚大臭的，多有火證；若是青黑而腥薄者，這是肝腎腐敗的顏色。
原文
雖五色之辨，大約如此，然痢之見血者，無非陰絡受傷，即或寒或熱，但傷絡脈無不見血，不可以見血必認為熱，當以脈色、形氣、病因兼而察之，庶不致誤。（張景岳）小便
白話
雖然五色的辨別大概如此，然而痢疾見血的，無非是陰絡受傷，即使或寒或熱，只要傷了絡脈無不見到血，不可以見血一定認為是熱，應當以脈象、面色、形體氣機、病因兼而考察，才不致誤。（張景岳）小便
原文
凡瀉痢之證，小水必多不利，或多黃赤，此其寒熱虛實，不可不察。
白話
凡是瀉痢的證候，小便必多不通利，或者多黃赤，這是寒熱虛實的表現，不可不仔細辨察。
原文
凡因於熱者，必其熱赤之甚，或多澀痛，或見鮮血；然必上下皆有熱證，方是真熱，此宜清涼治之。
白話
凡是因於熱的，必定小便熱赤厲害，或者多澀痛，或者見鮮血；但必須上下都有熱證，才是真熱，這應當用清涼法治療。
原文
若非真熱，則或以中寒而逼陽於下者有之；或以亡陽而水虧色變者有之；或以下焦陽氣不暖而水無以化者有之；或以妄用滲利而逼干汁者亦有之。
白話
如果不是真熱，則或有因中寒而逼陽於下的；或有因亡陽而水虧色變的；或有因下焦陽氣不暖而水無法氣化的；或有因妄用滲利而逼乾津液的。
原文
但察其三焦無火，則雖黃雖澀，總皆亡陰亡液，不得通以熱論，速當培補真陰，乃為良法。（張景岳）腹痛
白話
只要察其三焦沒有火象，則雖然小便黃雖然澀，總都是亡陰亡液，不能一概以熱論治，趕快應當培補真陰，才是好的方法。（張景岳）腹痛
原文
凡瀉痢腹痛，有實熱者，有虛寒者。實熱者，或因食積，或因火邪。
白話
凡是瀉痢腹痛，有實熱的，有虛寒的。實熱的，或因食積，或因火邪。
原文
但食積之痛，必多脹滿堅硬，或痛而拒按，此必有所停滯。微者宜行其滯，甚者宜瀉而逐之。。火邪之痛，必有內熱等證，方宜清利。
白話
但食積的疼痛，必多脹滿堅硬，或者疼痛而拒按，這必定有所停滯。輕的宜行其滯，重的宜瀉而逐之。。火邪的疼痛，必有內熱等證，才適宜清利。
原文
然邪實於中者，必多氣逆，故凡治痛之法，無論是火是食，皆當以行氣為先。。虛寒之痛，尤所當辨。蓋凡瀉痢之痛，多由寒氣之在臟也。《經》曰：痛者，寒氣多也。
白話
然而邪氣實在中焦的，必多氣逆，所以凡是治療疼痛的方法，無論是火還是食，都應當以行氣為先。。虛寒的疼痛，尤其應當辨別。因為凡是瀉痢的疼痛，多由寒氣在臟腑所致。《經》說：疼痛的，寒氣多。
原文
凡人有過食生冷，或外受寒氣，即能腹痛，此可知也。
白話
凡是人有過食生冷，或者外受寒氣，就能腹痛，由此可知。
原文
寒在中者，治宜溫脾；寒在下者，治宜溫腎。。再若虛寒刮痛之義，人多不知。
白話
寒在中焦的，治療宜溫脾；寒在下焦的，治療宜溫腎。。再如虛寒刮痛的意思，人多不知道。
原文
蓋元氣不足於內，則雖無外受寒邪，而中氣不暖，即寒證也。
白話
因為元氣不足於內，則雖然沒有外受寒邪，而中氣不暖，就是寒證。
原文
且瀉痢不止，胃氣既傷，膏血切膚，安能不痛？
白話
而且瀉痢不止，胃氣既已受傷，膏血接近肌膚，怎能不痛？
原文
此其為痛，乃因剝及腸臟而然，是以痢因於痛，痛因於痢。
白話
這其所以疼痛，是因為剝及腸臟而如此，所以痢疾因痛而發，疼痛因痢而作。
原文
凡以寒侵腑臟及脈絡受傷，血動氣滯者，皆能為痛。
白話
凡是因寒氣侵犯腑臟以及脈絡受傷，血動氣滯的，都能引起疼痛。
原文
但察其不實不堅，或喜揉按，或喜暖熨，或胸腹如飢而不欲食，或胃脘作嘔而多吞酸，但無實熱等證，則總屬虛寒，安得謂痛必因積，痛皆實證耶？
白話
只要察其不實不堅，或喜歡揉按，或喜歡暖熨，或胸腹如飢而不想吃東西，或胃脘作嘔而多吞酸，只要沒有實熱等證，則總屬虛寒，怎能說痛必因積滯，痛都是實證呢？
原文
凡治虛寒之痛者，速宜溫養臟氣，不得再加消伐。
白話
凡是治療虛寒的疼痛，趕快應當溫養臟氣，不得再增加消伐。
原文
但其痛之甚者，當於溫補藥中稍加木香以順其氣，或多加當歸以和其血。
白話
但其疼痛厲害的，應當在溫補藥中稍加木香以順其氣，或者多加當歸以和其血。
原文
若寒在下焦而痛者，必加吳茱萸；其或痛不至甚，則但溫補脾腎，使脾腎漸安，其痛自止。（張景岳）
白話
若寒在下焦而疼痛的，必加吳茱萸；若疼痛不至於太厲害，則只溫補脾腎，使脾腎逐漸安和，其痛自然停止。（張景岳）
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