原文
瀉痢口渴，有真渴，有似渴。真渴者，必好茶飲，但以喜熱、喜涼，即可辨其寒熱；似渴者，干也，非渴也，口雖干而不欲湯飲，則非熱證可知。
白話
腹瀉痢疾導致口渴，有真正的口渴，有看似口渴。真正口渴的人，必定喜歡喝茶飲，但根據其喜歡熱飲或涼飲，即可辨別是寒證還是熱證；看似口渴的人，其實是口乾，並非真正口渴，雖然口乾卻不想喝湯水，那麼不是熱證就可以知道了。
痢
痢（6）
痢14 句
原文
然瀉痢之證，因其水泄於下，必津涸於上，故不免於渴。
白話
然而瀉痢的病症，因為水液從下泄出，必定導致上部津液乾涸，所以難免會口渴。
原文
渴而欲飲，正以內水不足，欲得外水以相濟也。
白話
口渴想要喝水，正是因為體內水液不足，想要得到外面的水來幫助補充。
原文
諸如此者，必當詳審其有火、無火，若火有餘者自當清火，水不足者自當滋陰，是固然矣。
白話
諸如此類情況，必須詳細審查其有無火邪，如果火有餘的當然應當清火，水不足的當然應當滋陰，這是理所當然的。
原文
然氣為水母，其有氣虛不能生水者，不補其母，則水不能生而渴不止也；土為水主，其有脾虛不能約水者，不強其主，則水不能蓄而渴不止也。
白話
然而氣是水的根本，如果有氣虛不能生成水液的情況，不補益其根本（氣），那麼水就不能生成而口渴不止；土（脾）是水的主宰，如果有脾虛不能約束水液的情況，不強健其主（脾），那麼水就不能蓄藏而口渴不止。
原文
使能不治其渴，而治其所以渴，又何渴病之有？（張景岳）膿垢
白話
假使能夠不治療口渴，而治療導致口渴的原因，又怎麼會有口渴這種病呢？（張景岳）膿垢
原文
夏月暑濕之熱，客於營衛，則成瘡癤；入於腸胃，則為瀉痢。
白話
夏天暑濕的熱邪，侵犯營衛，就會形成瘡癤；進入腸胃，就成為瀉痢。
原文
痢之紅白，如癤之膿血，膿血不盡癤不收，紅白不盡痢不止。（許宣治）
白話
痢疾的紅白痢，如同瘡癤的膿血，膿血沒有排盡瘡癤就不收口，紅白痢沒有排盡痢疾就不停止。（許宣治）
原文
痢疾初起，便見膿血，治宜和血。然氣分藥亦不可少。
白話
痢疾剛開始發作，就出現膿血，治療適宜調和血液。然而氣分的藥物也不可缺少。
原文
若但見白膿，只宜調氣，不可用血藥，引邪入於血分，必變膿血也。。
白話
如果只看見白色的膿液，只適宜調理氣機，不可使用血分藥物，否則會把邪氣引入血分，必定會變成膿血啊。。
原文
凡痢下膿血稠黏，發熱煩渴，臍下迫痛，至夜轉劇者，便屬陰虛。
白話
凡是痢疾排泄膿血稠黏，伴有發熱煩渴，臍下拘急疼痛，到夜晚更加嚴重的，就屬於陰虛。
原文
急宜救陰為主，如阿膠梅連丸、黃連阿膠湯、白頭翁加甘草阿膠湯等方選用。（《張氏醫通》）
白話
緊急適宜以救陰為主，如阿膠梅連丸、黃連阿膠湯、白頭翁加甘草阿膠湯等方劑選用。（《張氏醫通》）
原文
凡泄利無已，變作白膿，點滴而下，用溫脾藥不愈，法當溫腎。蓋腎主骨髓，白膿者，骨髓之異名也。
白話
凡是泄瀉不止，變成白色膿液，點滴而下，使用溫脾藥物不癒，治法應當溫腎。因為腎主骨髓，白膿是骨髓的另一種名稱。
原文
其證面色微黑，骨力羸弱，的見腎虛，當用故紙、當歸、木香、肉桂、乾薑之屬。（《仁齋直指》）
白話
其證候面色微黑，骨骼形體瘦弱，確實見到腎虛，應當使用補骨脂、當歸、木香、肉桂、乾薑之類的藥物。（《仁齋直指》）
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