原文
下痢治法：在表者汗之；在裡者下之；在上者湧之；在下者竭之；身表熱者疏之；小便澀者利之；盛者和之去之；過者止之。（張潔古）
白話
治療下痢的方法：病邪在體表的，用發汗法治療；在體內的，用攻下法治療；在上焦的，用湧吐法治療；在下焦的，用疏泄清除法治療；體表有發熱的，用疏散法治療；小便不順暢的，用通利法治療；邪氣盛實的，用調和法或攻邪法治療；病勢太過（如虛脫）的，用收澀止瀉法治療。（張潔古）
痢
痢（2）
痢7 句
原文
凡治痢，和血勿傷血，調氣勿破氣。（《仁齋直指》）
白話
凡是治療痢疾，應當調和血液而不損傷血液，調理氣機而不耗傷氣機。（《仁齋直指》）
原文
後重宜下，腹痛宜和，身重宜除濕，脈弦宜去風，風邪內結宜汗，身冷自汗宜溫，膿血稠黏宜重劑以竭之。（劉河間）
白話
裡急後重的應當用攻下法，腹部疼痛的應當用調和法，身體沉重的應當祛除濕邪，脈象弦的應當驅散風邪，風邪內結的應當用發汗法，身體寒冷且自汗的應當用溫補法，膿血稠黏的應當用峻猛的藥劑來清除病邪。（劉河間）
原文
河間發明滯下證治，尤為切要。和血則便膿自愈，調氣則後重自除。二語實盲者之日月，聾者之雷霆也。。或問：河間之言滯下，似無挾虛挾寒者乎？
白話
劉河間闡發了滯下（痢疾）的證候與治法，尤其精要切當。調和血液，那麼便膿自然痊癒；調理氣機，那麼裡急後重自然消除。這兩句話實在是盲人的日月、聾人的雷霆。。有人問：河間所說的滯下，似乎沒有兼夾虛證或寒證的情況嗎？
原文
曰：泄利之病，水穀或化或不化，並無裡急後重形狀。
白話
回答說：泄瀉這種病，水穀有時消化有時不消化，並沒有裡急後重的症狀表現。
原文
若滯下則不然，或膿、或血、或腸垢、或無糟粕相混，雖有痛、不痛之異，然皆裡急後重，逼迫惱人，皆實熱證也。
白話
至於滯下則不是這樣，有時是膿液、有時是血液、有時是腸道黏液、有時沒有食物殘渣混雜，雖然有疼痛與不疼痛的差別，但都有裡急後重、急迫惱人的感覺，這些都是實熱證。
原文
近年涉歷，亦有虛寒證者，如治予從叔婁長官等，皆用參、朮、乾薑之類是也。（朱丹溪）
白話
近年來親身經歷，也有虛寒證的病例，例如治療我的堂叔婁長官等人，都使用人參、白朮、乾薑這一類藥物就是明證。（朱丹溪）
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