原文
經義帝曰：腸澼便血何如？岐伯曰：身熱則死，寒則生。帝曰：腸澼下白沫何如？岐伯曰：脈沉則生，浮則死。帝曰：腸澼下膿血何如？岐伯曰：脈懸絕則死，滑大則生。帝曰：身不熱，脈不懸絕何如？岐伯曰：滑大者生，懸澀者死，以臟期之。。脾脈外鼓沉為腸澼，久自已。肝脈小緩為腸澼，易治。腎脈小搏沉為腸澼下血，血溫身熱者死。。心肝澼亦下血，二臟同病者可治。其脈小沉澀為腸澼，其身熱者死。。陰陽虛，腸澼死。。腎移熱於脾，傳為虛，腸澼死。（《素問》）哲言
黃帝問：「腸澼便血，情況如何？」岐伯回答：「身體發熱則死亡，身體寒冷則存活。」黃帝問：「腸澼下白色泡沫，情況如何？」岐伯回答：「脈象沉則存活，脈象浮則死亡。」黃帝問：「腸澼下膿血，情況如何？」岐伯回答：「脈象懸絕則死亡，滑大則存活。」黃帝問：「身體不發熱，脈象不懸絕，情況如何？」岐伯回答：「滑大者存活，懸澀者死亡，以五臟的氣機來預測死亡時間。脾脈外鼓而沉，是腸澼，長久會自愈。肝脈小而緩，是腸澼，容易治療。腎脈小而搏動且沉，是腸澼下血，血液溫暖、身體發熱者死亡。心肝腸澼也下血，二臟同病者可以治療。其脈小沉澀是腸澼，身體發熱者死亡。陰陽虛弱，腸澼死亡。腎熱轉移到脾，傳變為虛證，腸澼死亡。」（《素問》）的哲言。
原文
痢有赤痢、白痢、赤白痢、水穀痢、膿血痢、噤口痢、休息痢、風痢、寒痢、熱痢、濕痢、氣痢、虛痢、滑痢、積痢、久痢、疫痢、蟲疰痢、五色痢。（《東醫寶鑑》）
痢疾有赤痢、白痢、赤白痢、水穀痢、膿血痢、噤口痢、休息痢、風痢、寒痢、熱痢、濕痢、氣痢、虛痢、滑痢、積痢、久痢、疫痢、蟲疰痢、五色痢。（《東醫寶鑑》）
原文
按：滯下之證，古人多與泄瀉同論，至《三因方》始另立條目。
按：滯下這種病證，古人大多與泄瀉一同討論，直到《三因方》才另外設立條目。
原文
夫病有從外感而得者，須分六氣之異，外既受傷，腸胃鬱結，隨其寒熱溫涼以調之。
疾病有從外感而得的，必須區分六氣的差異，體表既已受傷，腸胃鬱結，根據其寒熱溫涼來調治。
原文
有因臟氣發動，干犯腸胃而得者，須察其何臟相兼，以平治之。
有的因為臟氣發動，侵犯腸胃而導致的，必須觀察是哪個臟腑相互兼夾，來平調治療。
原文
又有因飲食失節而得者，則審其何物所傷，以消克之。但病有虛實，治有先後。
還有因為飲食沒有節制而得的，就要審查是什麼食物所損傷，用消導攻下之法。但疾病有虛實，治療有先後。
原文
若病氣暴至，元氣壯實，積滯膠固者，宜下之；病久氣脫，腸胃虛滑者，宜溫之澀之。
如果病氣突然到來，元氣壯實，積滯膠固的，適宜用攻下法；病久氣脫，腸胃虛滑的，適宜溫補收澀。
原文
大抵可溫則溫，可下則下，或解表，或利小便，分別在裡、在表、挾風、挾熱、挾寒等證。
大致上可以溫補就溫補，可以攻下就攻下，或者解表，或者利小便，分別是在裡、在表、挾風、挾熱、挾寒等證候。
原文
膿血赤白，有氣病、血病之分；後重裡急，有氣血虛實之異，不可不察。（劉宗厚）
膿血有赤白，有氣病、血病的分別；後重裡急，有氣血虛實的不同，不可不察。（劉宗厚）
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