原文
瘧脫之證，魄汗淋漓，面色青黑，脈虛浮數，按之極虛，治非補中益氣湯去升、柴，倍參、耆，加白芍、五味、棗仁不可也。（吳天士）厭瘧
白話
瘧疾出現脫證的情況，汗出如雨，臉色青黑，脈象虛浮而數，按下去極度虛弱，治療非得用補中益氣湯去掉升麻、柴胡，加倍人參、黃耆，再加入白芍、五味子、酸棗仁不可。（吳天士）
瘧
瘧（11）
瘧15 句
原文
厭瘧之法，俗多用之。有效、有不效，人每疑之，而其所以然者，自有的確之妙，人未知也。
白話
厭瘧的方法，民間常常使用。有的有效，有的無效，人們往往對此產生疑惑，而其中之所以如此，自然有確切的奧妙，只是人們還不知道罷了。
原文
蓋瘧以邪正相爭，勢猶楚漢相持，但得一助之者，為楚則楚勝，為漢則漢勝，故不論何物，皆可用以為厭。
白話
因為瘧疾是邪氣與正氣相互爭鬥，情勢就像楚漢相持不下，只要得到一方幫助，幫楚則楚勝，幫漢則漢勝，所以不論什麼東西，都可以用來作為厭瘧之物。
原文
但使由之，勿使知之，其人恃有所助，則膽壯而邪即敗矣。
白話
只要讓病人順著去做，不要讓他知道真相，病人仗著有東西幫助，就會膽氣壯大，邪氣也就被打敗了。
原文
然惟邪輕日作者可厭，而邪深間日者則不能厭。（張景岳）截瘧
白話
然而只有邪氣輕微、每天發作的瘧疾可以用厭法，而邪氣深重、隔日發作的則不能用厭法。（張景岳）
原文
瘧用截藥，不可太早，截早則邪氣閉塞而成壞證。
白話
治療瘧疾使用截瘧藥，不可太早，截得太早會使邪氣閉塞，形成壞證。
原文
又不可太遲，截遲則元氣衰憊而成怯證，當在三、四發截之為好。（《萬病回春》）
白話
又不可太遲，截得太遲則元氣衰憊，形成虛怯的證候，應當在瘧疾發作三四次之後截斷為好。（《萬病回春》）
原文
截瘧之法，方固不少，若以愚見，並及治驗，則未嘗藉於截也。
白話
截瘧的方法，方劑固然不少，但依我的見解，以及治療經驗來看，我並不曾依賴截瘧的方法。
原文
蓋有邪者邪去則愈，若散邪既透，則但收拾元氣，氣復即愈，能於邪正之間，得其攻補之宜，此截之最善者也。
白話
因為有邪氣的，邪氣去除就會痊癒，如果散邪已經透徹，那麼只需要收攝元氣，元氣恢復就會痊癒，能夠在邪氣與正氣之間，掌握攻補的適宜分寸，這是最好的截瘧方法。
原文
至於截瘧諸方，雖不可執，亦不可無，第有效於此，而不效於彼者，亦以人之氣血陰陽，各有不同故耳。
白話
至於各種截瘧的方劑，雖然不可固執使用，但也不可沒有，只是有的對這個人有效，對那個人無效，也是因為人的氣血陰陽各有不同的緣故罷了。
原文
故凡截藥，當察人之強弱，酌而用之，庶乎得效。然亦惟輕者易截，而重者不易截也。（張景岳）脈候
白話
所以凡是使用截瘧藥物，應當觀察病人的強弱，斟酌使用，這樣才能獲得療效。然而也只有病情輕的容易截斷，病情重的則不容易截斷。（張景岳）
原文
瘧脈自弦，弦數者多熱，弦遲者多寒。弦小緊者下之瘥，弦遲者可溫之，弦緊者可發汗針灸也，浮大者可吐之，弦數者風發也，以飲食消息止之。（《金匱》）選案
白話
瘧疾的脈象本來就是弦脈，弦而數的多有熱，弦而遲的多有寒。弦而小緊的用下法可愈，弦而遲的可以用溫法，弦而緊的可以用發汗針灸的方法，浮大的可以用吐法，弦數的是風邪發動，可以根據飲食情況來調理止住。（《金匱》）
原文
熊丹孚病瘧半年，諸藥莫止，羸憊殊甚。診曰：正極虛矣，安可復投瘧門藥乎？
白話
熊丹孚患瘧疾半年，各種藥物都止不住，身體極度瘦弱疲倦。診斷說：正氣極度虛弱了，怎麼還能再用治療瘧疾的藥呢？
原文
命取人參二兩，配合補中益氣湯，加熟地、五味子、山萸、山藥濃煎服之，頓覺精神壯旺，瘧鬼不知逃去無何有之鄉矣。
白話
於是讓人取人參二兩，配合補中益氣湯，加入熟地、五味子、山茱萸、山藥，濃煎後服用，立刻覺得精神健壯旺盛，瘧鬼不知不覺逃到無何有之鄉去了。
原文
丹孚乃曰：昨日猶服常山截瘧飲，寒熱益甚，先生之術是何神也？予笑而不答。（程華仲）
白話
丹孚於是說：昨天還服用了常山截瘧飲，寒熱更加嚴重，先生的醫術為何如此神奇呢？我笑著沒有回答。（程華仲）
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