原文
郁證，多緣於志慮不伸，氣先受病，故越鞠、四七，始而立也。
白話
鬱證，多半是因為心志思慮無法舒展，氣機首先受到影響而生病，所以越鞠丸、四七湯等方劑，最初就是為此而設立的。
郁
郁（4）
郁11 句
原文
郁之既久，火邪耗血，豈蒼朮、香附輩能久服乎？是逍遙、歸脾繼而設也。
白話
鬱證時間久了，火邪會耗損血液，難道蒼朮、香附之類的藥物能夠長期服用嗎？因此逍遙散、歸脾湯是後續設立的方劑。
原文
然郁證多患於婦人，《經》謂二陽之病發心脾，及思想無窮，所願不得，皆能致病。
白話
然而鬱證多發生在婦女身上，《內經》說二陽（陽明經）的病變發生在心脾，以及思慮無窮、願望無法實現，都能導致疾病。
原文
為證不一：或發熱頭痛者有之，喘嗽氣乏者有之，經閉不調者有之，狂癲失志者有之，火炎失血者有之，骨蒸勞瘵者有之，䘌疽生蟲者有之。
白話
表現的證候不一：有的出現發熱頭痛，有的出現氣喘咳嗽、氣短乏力，有的出現月經閉止或不調，有的出現狂躁癲癇、神志失常，有的出現火氣上炎而失血，有的出現骨蒸潮熱、勞瘵（結核病），有的出現陰瘡生蟲（陰蝕瘡）等。
原文
治法總不離乎逍遙、歸脾、左金、越鞠、四七等方，參究新久虛實選用。（張路玉）
白話
治療方法總離不開逍遙散、歸脾湯、左金丸、越鞠丸、四七湯等方劑，並根據病程新久、虛實狀況來選用。（張路玉）
原文
歸脾湯，治脾而開鬱；逍遙散，治肝而疏郁，二方為治郁妙劑，他藥恐消耗元氣，宜慎用之。（《折肱漫錄》）
白話
歸脾湯治療脾臟而能開解鬱結；逍遙散治療肝臟而能疏解鬱氣，這兩個方子是治療鬱證的良方，其他藥物恐怕會消耗元氣，應當謹慎使用。（《折肱漫錄》）
原文
郁證主於開鬱，開鬱不過行氣，行氣則用香燥。
白話
鬱證主要治療思路是開解鬱結，開鬱不過是運行氣機，運行氣機就要使用芳香燥烈的藥物。
原文
然有香燥過多，因而竅不潤澤，氣終不行，郁終不開者，宜用養血藥以潤其竅，利其經，香附、川芎不足恃也。（吳篁池）
白話
然而有時芳香燥烈藥物使用過多，導致孔竅不潤澤，氣機最終仍不行，鬱結最終不開解，這時應當使用養血藥來潤澤孔竅、疏通經絡，單靠香附、川芎是不夠的。（吳篁池）
原文
治郁之法，多以調中為要者，蓋脾胃居中，心肺在上，腎肝處下，四臟所受之邪過於中者，中先受之。
白話
治療鬱證的方法，大多以調理中焦為關鍵，因為脾胃位居中焦，心肺在上，腎肝在下，四臟所受的病邪如果傳到中焦，中焦會先受到影響。
原文
況飲食不節，寒暑不調，停痰積飲，而脾胃亦先受傷，所以中焦致郁恆多也。
白話
何況飲食沒有節制，寒暑不調，導致痰飲停積，脾胃也會先受損傷，所以中焦導致鬱證的情況常常很多。
原文
治宜開發運動，鼓舞中州，則三陰、三陽之郁，不攻自解矣。（《證治匯補》）
白話
治療應當宣發疏通、運轉氣機，振奮中焦脾胃的功能，那麼三陰經、三陽經的鬱結，不用攻伐就會自然解開了。（《證治匯補》）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。