原文
經義人迎一盛，病在少陽，二盛病在太陽，三盛病在陽明，四盛以上為格陽。
白話
經義上說，人迎脈比寸口大一倍，病在少陽；大兩倍，病在太陽；大三倍，病在陽明；大四倍以上，稱為格陽。
關格
關格（1）
關格11 句
原文
寸口一盛，病在厥陰，二盛病在少陰，三盛病在太陰，四盛以上為關陰。人迎與寸口俱盛，四倍以上，為關格。關格之脈羸不能極於天地之精氣則死矣。（《素問》）
白話
寸口脈大一倍，病在厥陰；大兩倍，病在少陰；大三倍，病在太陰；大四倍以上，稱為關陰。人迎脈與寸口脈都盛大，達到四倍以上，稱為關格。關格的脈象虛弱，不能承受天地之精氣，就會死亡。（出自《素問》）
原文
五臟不和，則九竅不通；六腑不和，則留結為癰。
白話
五臟不和諧，則九竅不通暢；六腑不和諧，則氣血留滯結聚成為癰腫。
原文
邪在六腑，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留之；氣留之，則陽脈盛矣。
白話
邪氣在六腑，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留滯；氣留滯，則陽脈就盛大了。
原文
邪在五臟，則陰脈不和；陰脈不和，則血留之；血留之，則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相榮也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相榮也，故曰關。陰陽俱盛，不得相榮也，故曰關格。關格者，不得盡其命而死矣。。上魚為溢，為外關內格。入尺為覆，為內關外格。（《難經》）哲言
白話
邪氣在五臟，則陰脈不和；陰脈不和，則血留滯；血留滯，則陰脈就盛大了。陰氣太盛，則陽氣不能與之相互榮養，所以稱為格。陽氣太盛，則陰氣不能與之相互榮養，所以稱為關。陰陽都盛，不能相互榮養，所以稱為關格。關格的患者，不能享盡天年而死亡。上魚際的脈象為溢，是外關內格。入尺脈為覆，是內關外格。（《難經》）哲學家的話。
原文
寸口脈浮而大，浮為虛，大為實；在尺為關，在寸為格；關則不得小便，格則吐逆。。
白話
寸口脈浮而大，浮主虛，大主實；在尺部出現為關，在寸部出現為格；關則不能小便，格則嘔吐氣逆。
原文
心脈洪大而長，上微頭小者，則汗出；下微本大者，則關格不通，不得尿。頭無汗者可治，有汗者死。。
白話
心脈洪大而長，若上部微見頭小，則會出汗；若下部微見本大，則關格不通，不能排尿。頭部無汗者可治，有汗者死。
原文
趺陽脈伏而澀，伏則吐逆，水穀不化，澀則食不得入，名曰關格。（張仲景）
白話
趺陽脈伏而澀，伏則嘔吐氣逆，水穀不化；澀則食物不能入，名叫關格。（張仲景）
原文
關則不得小便，格則吐逆。關者甚熱之氣，格者甚寒之氣。是關者無出之由，格者無入之理。
白話
關則不能小便，格則嘔吐氣逆。關是極熱之氣，格是極寒之氣。所以關是沒有出路的原因，格是沒有入口的道理。
原文
寒在胸中，遏絕不入；熱在下焦，填塞不出。（張潔古）
白話
寒在胸中，阻遏不能進入；熱在下焦，堵塞不能排出。（張潔古）
原文
關格者，謂膈中覺有所礙，欲升不升，欲降不降，欲食不食，此為氣之橫格。（戴復庵）
白話
關格，是指膈中感覺有阻礙，想升不能升，想降不能降，想吃不能吃，這是氣機的橫逆阻格。（戴復庵）
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