原文
經義諸痿喘嘔，皆屬於上。。諸逆衝上，皆屬於火。。
白話
經典上說，各種痿證、氣喘、嘔吐，都歸屬於上焦的病變。各種氣逆向上衝的現象，都歸屬於火邪。
嘔吐（附吐矢）
嘔吐（附吐矢）（1）
嘔吐（附吐矢）13 句
原文
太陰所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。。少陽所至，為嘔湧。（《素問》）
白話
太陰病所說的吃東西就嘔吐，是因為食物過多充滿而上溢，所以造成嘔吐。少陽病氣至，會表現為嘔吐湧出。
原文
足厥陰肝所生病者，胸滿，嘔逆。。善嘔，嘔有苦，長太息，邪在膽，逆在胃。
白話
足厥陰肝經發生病變時，會出現胸脅脹滿，嘔吐氣逆。經常嘔吐，嘔出苦水，時常嘆息，這是邪氣在膽，氣逆在胃。
原文
膽液泄，則口苦，胃氣逆，則嘔苦，故曰嘔膽。（《靈樞》）哲言
白話
膽汁外泄，就會口苦；胃氣上逆，就會嘔出苦水，所以稱為嘔膽。
原文
食剎則吐，謂之嘔。食入則吐，謂之暴吐。食已則吐，謂之嘔吐。食久則吐，謂之反胃。食再則吐，謂之翻胃。。
白話
剛吃東西就吐，叫做嘔。食物入口就吐，叫做暴吐。吃完東西後吐，叫做嘔吐。吃東西過了一段時間才吐，叫做反胃。吃第二次就吐，叫做翻胃。
原文
嘔者聲與物俱出；吐者有物無聲；噦者有聲無物。（李東垣）
白話
嘔是聲音和食物一起出來；吐是只有食物而沒有聲音；噦是只有聲音而沒有食物。
原文
噁心者無聲無物，但心中兀兀然無奈，欲吐不吐，欲嘔不嘔，雖曰噁心，實非心經之病，皆在胃口上也。（《活人書》）
白話
噁心是沒有聲音也沒有東西吐出，只是心中感覺難受不安、無可奈何，想吐又吐不出來，想嘔又嘔不出來，雖然叫做噁心，實際上並非心經的病，而是在胃口之上。
原文
身背皆熱，肘臂牽痛，氣逆不續，膈間厭悶，食入即嘔，名曰漏氣。。
白話
身體和背部都發熱，手肘和手臂牽引疼痛，氣機上逆而不順接，胸膈之間飽悶不舒，食物一吃進去就嘔吐，這叫做漏氣。
原文
下焦實熱，二便不通，氣逆不續，嘔逆不禁，名曰走哺。（《準繩》）
白話
下焦有實熱，大小便不通暢，氣機上逆不能接續，嘔吐不止，這叫做走哺。
原文
嘔為火氣炎上，特其一耳。有痰隔中焦，食不得下者；有氣逆者；有寒氣鬱於胃口者；有食滯胃脘，則新食不得下而反出者；有胃中有火與痰而嘔者；有久病胃虛，不納穀者。（朱丹溪）
白話
嘔吐是火氣向上衝逆，只是其中一種原因。有因為痰阻隔在中焦，導致食物無法下嚥的；有因為氣機上逆的；有因為寒氣鬱結在胃口的；有因為食物停滯在胃脘，使得新進的食物無法下行反而吐出的；有因為胃中有火和痰而嘔吐的；有因為久病導致胃虛，無法接納食物的。
原文
胃氣不和而嘔吐，人所共知。然有胃寒胃熱，痰飲宿食，及風邪入胃，氣逆衝上，數種之異，可不究其所自來哉。（楊仁齋）
白話
胃氣不和導致嘔吐，這是眾所周知的。然而有胃寒、胃熱、痰飲、宿食，以及風邪侵入胃腑，氣機上逆衝擊向上等幾種不同的情況，怎能不探究其發生的根源呢。
原文
嘔吐一證，挾寒則喜熱惡寒，肢冷脈小；挾熱則喜冷惡熱，燥渴脈洪。氣滯者脹滿不通；痰飲者遇冷即發。嘔苦知邪在膽；吐酸識火入肝。
白話
嘔吐這個病症，如果挾帶寒邪，就會喜歡溫熱、討厭寒冷，四肢冰冷、脈象細小；如果挾帶熱邪，就會喜歡寒冷、討厭溫熱，煩躁口渴、脈象洪大。氣機阻滯的，會感覺到脹滿不通；痰飲引起的，遇到寒冷就會發作。嘔出苦水，知道是邪氣在膽；吐出酸水，知道是火邪侵入肝經。
原文
嘔涎水雖屬痰飲，尚疑蟲證；吐酸腐無非食滯，更防火患。吐清水是土之卑監；吐綠水是木之發生。黑水從胃底翻出；臭水是腸中逆來。（《證治匯補》）
白話
嘔吐涎水雖然屬於痰飲，但也要懷疑是蟲證；吐出酸腐的食物無非是飲食積滯，更要防範引發火災般的病症。吐出清水是屬於土運不及的卑監之象；吐出綠水是屬於木氣太過的生發之象。吐出黑水是從胃的底部翻湧而出；吐出臭水是從腸中逆行而來。
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