原文
肝木主風，脾濕為痰，風與痰之中人，原不分於左右，但過損精血，左半先虧，而右半飲食所生之痰，與皮毛所入之風，以漸積於空虛之府，而驟發始覺耳。風脈勁疾，痰脈軟滑。
白話
肝木主宰風邪，脾濕生成痰涎。風邪與痰邪侵襲人體，原本不分左右，但若過度損耗精血，左半身會先虧虛，而右半身因飲食所生的痰，以及皮毛侵入的風，逐漸積聚在空虛的經絡，突然發作才被察覺。風脈表現為勁急疾速，痰脈表現為軟弱滑利。
中風
中風（14）
中風15 句
原文
惟勁疾，故病則大筋短縮，即舌筋亦短而謇於言；小筋弛長，故從左而喎於右，從左喎右，即可知左畔之小筋弛而不張也。若左之筋張，則左喎矣。
白話
正因為脈象勁疾，所以發病時大筋短縮，連舌筋也變短而導致言語困難；小筋鬆弛延長，因此從左側歪斜到右側，從左側歪向右側，就可知道左側的小筋鬆弛而不能收縮。如果左側的筋收縮，那麼就會向左側歪斜。
原文
凡治一偏之病，法宜從陰引陽，從陽引陰，從左引右，從右引左。蓋觀樹木之偏枯者，將溉其枯者乎？
白話
凡是治療半身偏癱的疾病，治法應當從陰引導陽，從陽引導陰，從左引導右，從右引導左。就像看樹木偏枯一樣，是要澆灌枯萎的部分嗎？
原文
抑溉其未枯者使其榮茂，而因以條暢其枯者乎？（喻嘉言）口噤
白話
還是澆灌尚未枯萎的部分使其茂盛，因而使枯萎的部分通暢呢？（喻嘉言）牙關緊閉。
原文
口噤者，足陽明之病也，頰車穴主之。蓋陽明經絡，挾口環唇，循頰車。
白話
牙關緊閉，是足陽明經的病症，頰車穴主治。因為陽明經絡環繞口唇，沿著頰車運行。
原文
而諸陽筋脈，皆上於頭，三陽之筋，並絡頷頰，夾於口。
白話
而各陽經的筋脈都上行到頭部，三陽經的筋，都連絡下頷與面頰，夾行於口部。
原文
風寒乘虛而客其經，則筋攣急，牙關緊，因而口噤；又有風熱太甚，風喜傷肝，熱能燥物，是以筋燥勁迫，因而口噤。此皆實邪為病，中風門之閉證也。
白話
風寒之邪乘虛侵入經脈，就會筋脈攣縮緊急，牙關緊閉，因而導致牙關緊閉；又有風熱過盛，風邪容易傷肝，熱邪能乾燥物體，因此筋脈乾燥強勁拘急，從而導致牙關緊閉。這些都是實邪引起的疾病，屬於中風門中的閉證。
原文
若在脫證，即諸陽之氣脫去，形骸管束無主，故口開舌縱不收矣（《馮氏錦囊》）不語
白話
如果屬於脫證，就是各陽經的氣脫失，形體失去管束主宰，所以口開舌頭鬆弛不能收縮（《馮氏錦囊》）不能言語。
原文
喑者，不能言也。心脈系舌根，脾脈系舌旁，肝脈絡舌本，少陰之脈循喉嚨挾舌本。
白話
喑，就是不能說話。心脈連繫舌根，脾脈連繫舌旁，肝脈絡於舌根，少陰經脈沿喉嚨挾行舌根。
原文
四經之脈，皆上於舌，邪中其經，則痰涎閉其脈道，舌本不能轉運而為之喑矣。
白話
這四條經脈都上行到舌，邪氣侵入經脈，就會痰涎阻塞脈道，舌根不能轉動而導致失語。
原文
有喉喑者，勞嗽失音，喉中聲嘶，舌本無患也；中風而喑者，舌喉俱病，音聲不能發於會厭也。
白話
有喉喑的病，因勞損咳嗽失音，喉中聲音嘶啞，舌根沒有病患；中風而失語的，舌頭與喉嚨都生病，聲音不能從會厭發出。
原文
蓋心為聲音之主，肺為聲音之戶，腎為聲音之根。
白話
心是聲音的主宰，肺是聲音的門戶，腎是聲音的根本。
原文
《經》云：三焦之氣，通於喉嚨，氣弱則不能上通矣。
白話
《內經》說：三焦之氣，與喉嚨相通，氣虛弱就不能上通。
原文
治者能於根本用力，則丹田之氣自能振作，故古人每以獨參湯、地黃飲子奏效也。
白話
醫治者若能從根本著力，那麼丹田之氣自然能夠振奮，所以古人常用獨參湯、地黃飲子取得療效。
原文
然中風不語之證有六：有失音不語者；有舌強不語者；有神昏不語者；有口噤不語者；有舌縱語澀者；有舌麻言謇者；可不詳歟？（《馮氏錦囊》）
白話
然而中風不語的證候有六種：有失音不能言語的；有舌頭僵硬不能言語的；有神志昏迷不能言語的；有牙關緊閉不能言語的；有舌頭鬆弛語言澀滯的；有舌頭麻木言語艱澀的；可以不詳細分辨嗎？（《馮氏錦囊》）
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